安阳书生
安阳城南有一亭不可宿，宿辄杀人，书生乃过宿之。亭民曰 ：“此不可宿，前后宿此，未有活者 。”书生曰 ：“无苦也，吾自住此 。”遂住廨舍。乃端坐诵书，良久乃休。夜半后，有一人著皂衣，来往户外，呼亭主。亭主应曰：“诺 。”“亭中有人耶？”答曰 ：“向有书生在此读书，适休，未似寝 。”乃喑嗟而去。既而又有冠赤帻者，来呼亭主，问答如前，既去寂然。书生知无来者，即起诣问处，效呼亭主，亭主亦应诺，复云 ：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃问 ：“向者黑衣来谁？”曰：“北舍母猪也。”又曰：“冠赤帻来者谁？”曰 ：“西邻老雄鸡也 。”“汝复谁也？”“我是老蝎也。” 于是书生密便诵书至明，不敢寐。天晓， 亭民来视，惊曰 ：“君何独得活？”书生曰 ：“促索剑来，吾与乡取魅。 “乃握剑至昨夜应处，果得老蝎，大如鼙，毒长数尺， 西家得老雄鸡，北舍得老母猪。凡杀三物，亭中遂安静也。（出《搜神记》）
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吴郡士人
晋有一士人姓王，家在吴郡，还至曲阿，日暮，引船上，当大埭。见塘上有一女子，年十七八，便呼之留宿。至晓，解金铃系其臂，使人送至家，都无女人，因过猪栏中，见母猪臂有金铃也。（出《搜神记》）
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晋州屠儿
唐显庆三年，徐玉为晋州刺史，有屠儿在市东巷，杀一猪命断，汤燖皮毛并落，死经半日。会杀余猪，未及开解。至晓，以刀破腹，长划腹下一刀。刀犹未入腹，其猪忽起走出门，直入市西，至一贾者店内床下而卧，市人竞往看之。屠儿执刀走逐。看者问其所由，屠儿答云 ：“我一生已来杀猪，未常闻见此事 。”犹欲将去，看者数百人，皆嗔责屠儿，竞出钱赎猪。诸人共为造舍安置，猪身毛皮始得生。咽下及腹下疮处差已，作大肉块，粗如臂许。出入来去，不污其室，性洁不同余猪，至四十五年方卒。（出《法苑珠林》）
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元佶
唐长安中，豫州人元佶居汝阳县，养一牝猪，经十余年，一朝失之，乃向汝阳，变为妇人，年二十二三许，甚有资质，造一大家门云 ：“新妇不知所适，闻此须人养蚕，故来求作。“主人悦之，遂延与女同居。其妇人甚能梳妆结束，得钱辄沽酒，并买脂粉而已。后与少年饮过，因入林醉卧，复是牝猪形耳，两颊犹有脂泽在焉。（出《广古今五行记》）
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崔日用
开元中，崔日用为汝州刺史，宅旧凶，世无居者。日用既至，修理洒扫，处之不疑。其夕，日用堂中明烛独坐，半夜后，有乌衣数十人自门入至，坐阶下， 或有跛者眇者， 日用问：“君辈悉为何鬼，来此恐人？”其跛者自陈云 ：“某等罪业，悉为猪身，为所放散在诸寺，号长生猪。然素不乐此生，受诸秽恶，求死不得。恒欲于人申说，人见悉皆恐惧，今属相公为郡，相投转此身耳 。”日用谓之曰 ：“审若是，殊不为难 。”俱拜谢而去。翌日，寮佐来见日用，莫不惊其无恙也。衙毕，使奴取诸寺长生猪，既至，或跛或眇，不殊前见也，叹异久之，令司法为作名，乃杀而卖其肉，为造经像，收骨葬之。他日又来谢恩，皆作少年状，云 ：“不遇相公，犹十年处于秽恶。无以上报，今有宝剑一双，各值千金，可以除辟不祥，消弥凶厉也 。”置剑床前，再拜而去。日用问 ：“我当何官？”答云 ：“两日内为太原尹 。”更问：“得宰相否？”默而不对。（出《广异记》）
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李汾
李汾秀才者，越州上虞人也。性好幽寂，常居四明山。山下有张老庄，其家富，多养豕。天宝末，中秋之夕，汾步月于庭，抚琴自适，忽闻户外有叹美之声，问之曰 ：“谁人夜久至此山院？请闻命矣 。”俄有女子笑曰 ：“冀观长卿之妙耳!” 汾启户视之，乃人间之极色也。唯觉其口有黑色。 汾问曰 ：“子得非神仙乎？ ”女曰：“非也，妾乃山下张家女也，夕来以父母暂过东村，窃至于此。私面君子，幸无责也 。”汾忻然曰 ：“娘子既能降顾，聊可从容 。”女乃升阶展叙，言笑谈谑，汾莫能及。夜阑就寝，备尽绻缱，俄尔晨鸡报曙，女起告辞。汾意惜别，乃潜取女青毡履一只，藏衣笥中。时汾欹枕假寐，女乃抚汾悲泣，求索其履，曰：“愿无留此，今夕再至。脱君留之，妾身必死谢于君子。”汾不允，女号泣而去。汾觉，视床前鲜血点点出户。汾异之，乃开笥，视青毡履，则一猪蹄壳耳。汾惶骇，寻血至山前张氏溷中，见一牝豕，后足勔豢恰ｕ故臃冢_目咆哮，如有怒色。汾以事白张叟，叟即杀之。汾乃弃山院，别游他邑。（出《集异记》）
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徐州军人
后唐长兴中，徐州军营将烹一牝豕。翌日，将宰之。是夕，豕见梦于主曰 ：“尔勿杀我，我之胎非豕也。尔能志之，俾尔丰渥 。”比明，忘而宰之，腹内果怀一小白象，裁可五寸，形质已具，双牙灿然。主方悟，无及矣，营中汹汹咸知之。闻于都校，以纸缄之，闻于节度使李敬周。时人咸不测之，亦竟无他。（出《玉堂闲话》）