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练书法，便需点缀印章。购置篆刻工具之时，商家赠有几枚小石章料，难以刻制正章，故刻"静心""平气""想开""放下"四印，文以记之。
静心在乎心静。大凡阅读、思想、写作，乃至于习字练书，均需心静。心静方能聚精会神，聚精会神方能眼到、心到、手到，"三到"方能读得进、想得深、写得成、习得好。心境不宁，神飞思逸，熟视无睹，手动心滞，行此意彼，终将一事难成。 何以静心？去除扰心者也。人生在世，功名利禄、欲望奢求，诸多系念，波澜迭起，或瞻前于失意，或顾后于难求，或斤斤于既得，或计较于未酬，或畏生于易老，或惧死于长留。凡此种种，心潮汹涌，心态躁狂。 欲得心静，必须"平气". 平气在乎气平。气之于人，意义多样。所谓生气、争气、出气，所谓气恼、气愤、气馁，均为生命表征、生存状态、生活反应。此等表征、状态、反应，无论何时何地何度，亦不论单出或并存，均会形成负面心态情绪，为人所难受困扰，故消解清除以达至气平，乃成为必然需要与自然追求。 气平必须平气。气之所生，源于世道、家庭、自我。境遇穷达、家庭祸福、人生臧否，均致气成。人生在世，何人不遇不平、不满、不顺乎？种种状态，磔磔磨人。气至于颠，人为之狂。不平之，无以安宁。要平种种不平、不满、不顺之气，于外在乎公道张扬，于内在乎私虑想开。 想开在乎开想。开者之谓，在乎推开、拓开、离开，或言开阔、开放、开展，实际在乎眼光之大、境界之大、心态之大。开想者，无论何事，均以大眼光、大境界、大心态思考应对。每一具体之事，就事论事之下，所见为事，所论为事，所想为事，当下之事即为全部。而将其置于大眼光之下、大境界之中、大心态之内，当下之事便小了许多、轻了许多、次了许多，甚至于可以忽略不计。 故此，要用如此开想去想开。想开之时，所有不平、不满、不顺之气，均在大眼光、大境界、大心态之对比、缩微、置换之中变弱、冲淡、稀释，乃至于消失。如此之后，人之眼界、胸襟、气度、胆识等等心理要素所形成之人生格局，便会发生改变提升。 最终还得放下。人生一世，不管愿意与否，一切均将放下。无论生存状态如何、得失如何、感受如何，不会久持，遑言永有。既然如此，该以放下为基本姿态策略。从静心至平气，从平气至想开，从想开至放下，诸事均能放下，人便活得轻松。 话虽如此，真要遵循静心、平气、想开、放下完成自我修炼，应是较为长久艰难之程，需时时提醒，处处铭诫。故刻此四印，以为记用。 |
