【原文】唐郑义宗妻庐氏，略涉书史，事舅姑甚得妇道。尝夜有强盗数十人，持杖鼓噪，逾垣而入。家人悉奔窜，唯有姑独在堂。庐冒白刃，往至姑侧，为贼捶击，几至于死。贼去后，家人问，何独不惧？庐氏曰：“人所以异禽兽者，以其有仁义也。邻里有急，尚相赴救，况在于姑而可委弃？若万一危祸，岂宜独生！”其姑每云：“古人称，岁寒然后知松柏之后凋也，吾今乃知庐新妇之心矣！”若庐氏者，可谓能知义矣。
【译述】唐代郑义宗的妻子庐氏，略通书史，她侍奉公婆，很符合妇道。有一天黑夜，几十名强盗手持棍棒，喊叫着翻墙而入。家里人都逃走了，只有婆婆一人在厅堂。庐氏冒着强盗的刀剑，跑到婆婆身边，差点被贼寇打死。强盗退走，家人问庐氏为什么不怕？庐氏回答说：“人之所以不同于禽兽，是因为人懂得仁义道德。邻居家如果有危急情况，尚且能相救，况且是自己的婆婆，怎么能丢下不管呢？如果她遭了什么祸患，我有何脸面活下去呢？”她的婆婆常称赞说：“古人说岁寒然后知松柏后凋，我现在知道媳妇庐氏对我的孝心了！”像庐氏这样的媳妇，可以称得上是知道礼义了。
【原文】《诗》：“何彼秾矣，美王姬也。虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道，以成肃雍之德。”
【译述】《毛诗》说：“《何彼秾矣》这首诗，是赞美周王的女儿王姬的品德的。她虽然是王姬，却下嫁给诸侯。她的车子和衣服都不以尊贵来压她的夫家，而是比王后低一个等级。她是周王的女儿，仍严守妇道，成全恭敬和顺的美德。
【原文】舜妻，尧之二女。行妇道于虞氏。
【译述】舜的妻子是尧的两个女儿。她们侍奉舜的家人，严格遵守妇道。
【原文】唐岐阳公主，宪宗之嫡女，穆宗之母妹，母懿安郭皇后，尚父子仪之孙也。适工部尚书杜悰，逮事舅姑。杜氏大族，其他宜为妇礼者，不翅数千人。主卑委怡烦，奉上抚下，终日惕惕，屏息拜起，一同家人礼度。二十余年，人未尝以丝发间指为贵骄。承奉大族，时岁献馈，吉凶赙助，必经亲手。姑凉国太夫人寝疾，比丧及葬，主奉养，蚤夜不解带，亲自尝药，粥饭不经心手，一不以进。既而哭泣哀号，感动它人。彼天子之女，犹不敢失妇道，奈何臣民之女，乃敢恃其贵富以骄其舅姑？为妇若此，为夫者宜弃之，为有司者治其罪可也。
【译述】唐代岐阳公主是唐宪宗的嫡女，唐穆宗的同母妹妹。她的母亲懿安郭皇后，是郭子仪的孙女。岐阳公主嫁给工部尚书杜悰，开始侍奉公婆。杜家是个大家族，除了公婆，媳妇应该对其行妇礼的人还有几千人。公主谦卑怡顺，侍奉公婆，爱抚后代，整天忙忙碌碌，行施各种礼仪，一律与家里其他成员一样。她在杜家二十多年，人们没有指责过她一丝一毫的骄贵。她侍奉大家族，无论祭祀，还是操办红白喜事，都要亲自动手。婆婆凉国夫人从卧病在床到死，公主亲自侍奉，昼夜衣不解带，亲自为婆婆端汤送药。等到婆婆死后，她哭泣哀号，感动他人。公主是皇帝的女儿，尚且不敢不守为妇之道，而平民的女儿，怎么敢凭借富贵而怠慢公婆呢？为人媳妇如果这样不懂礼，丈夫应该将她抛弃，让有关部门治她的罪。
妾妾之地位与奴婢同
【原文】《内则》：“虽婢妾，衣服饮食必后长者。”
【译述】《内则》说：“即便是奴婢和妾，也要遵守礼法，饮食起居都要先礼让长辈和年纪大的人，自己排在后面。”
【原文】妾事女君，犹臣事君也。尊卑殊绝，礼节宜明。是以“绿衣黄裳”，诗人所刺；慎夫人与窦后同席，袁盎引而却之；董宏请尊丁傅，师丹劾奏其罪。皆所以防微杜渐，抑祸乱之原也。或者主母屈己以下之，犹当贬抑退避，谨守其分，况敢挟其主父与子之势，陵慢其女君乎？
【译述】妾侍奉嫡妻，和臣下侍奉君主是一个道理。她们的尊贵和卑下不同，礼节也要区别分明。所以“黄衣绿裳”是诗人所讽刺的；慎夫人与窦后同席而坐，袁盎就回避；董宏请尊丁傅，师丹就向皇上弹劾他的罪。这都是为了防微杜渐，不让祸乱在微小的地方开始萌生。即便有的嫡妻主母主动降低自己的身份，也应当谦虚退让，谨守自己的本分。更怎么能依仗主父和儿子的势力，欺凌和慢待正室呢？
【原文】卫宗二顺者，卫宗室灵王之夫人及其傅妾也。秦灭卫君，乃封灵王世家，使奉其祀。灵王死，夫人无子而守寡，傅妾有子代后。傅妾事夫人，八年不衰，供养愈谨。夫人谓傅妾曰：“孺子养我甚谨，子奉祀而妾事我，我不愿也。且吾闻，主君之母不妾事人，今我无子，于礼斥绌之人也，而得留以尽节，是我幸也。今又烦孺子不改故节，我甚内惭！