萍踪飘千里(2)

    梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

    此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

    陆游一生可谓羁旅坎坷，饱经磨难。千古的情话，已经悠悠不可追了。可对于唐琬，陆游终还是难以忘怀。如此看来，圣贤人的情丝也是不那么容易被斩断的。只是，斯人已逝，后来的牵挂和追忆，一切都成了空吧。空，也空劳了后人的牵挂和追忆。

    “叛逆”的读书人

    2006年的秋天，我终于有机会到江南一游，“江南好，风景旧曾谙”，白居易用诱人的笔墨，展现出了江南水乡的迷人风采。江南的美景撩拨着我蠢蠢欲动的心。“梦里的江南，魂牵梦绕的地方。”今天，终于起程了，我兴奋地坐在奔驰的火车上，感受着这江南地北的差异。

    位于绍兴市鲁迅中路的三味书屋，是鲁迅先生幼年读书的地方。他从12岁起，开始在这里上学，得到寿镜吾先生的启蒙。第二年的秋天，鲁迅的祖父因科举贿赂案被牵连下狱，少年鲁迅便离家去绍兴农村皇甫庄、小皋埠避难，学业曾经一度中断。直至1894年夏，才返回家中，仍到三味书屋读书。大约在1898年，他往南京水师学堂学习的前半年才离开书屋，少年鲁迅在三味书屋学习了大约6年的时间。可以说，三味书屋留下了少年鲁迅的忧愁和烦恼，成长和欢笑。而三味书屋的某些精神品格，不知是出于历史的机缘巧合，还是鲁迅先生的自身抉择，在他以后的人生道路上，都留下了很深的印记。

    今天的三味书屋，大体上还保持着当年的旧貌，一间朝阳的南方民居式建筑的屋子里，有十来张桌子。与今天的中学教育不同的是，那时候是学生们自己从家里带来书桌，到老师的家里来上课，所以整个“教室”里的课桌，看起来颇不统一，参差不齐。鲁迅的座位就在靠东南墙角的位置，这让我疑心他当年是不得先生青睐的学生。或许是家庭突遭变故，每天太多的时间用来替父亲买药，还要不时地为自己的家境分忧，鲁迅的学业受到影响。但在另一方面，也加速了他对清末动荡不安的社会的理解。我想，那个时候的鲁迅先生，一定是个沉默倔强的少年，他那凛凛然的硬骨头，和反叛的气质，在这个“三味书屋”的时代，就已经形成了吧。

    三味书屋是由寿氏家族办的私塾学堂，有着自己的办学宗旨与极其严格的教学方式。还在清朝嘉庆年间时，寿镜吾的祖父寿峰岚经商失败，他深谙官场腐败，宦海险恶，便立志办学堂，不再使儿孙涉足工商业。只不过，寿峰岚还在自办的学堂里立下规章：在三味书屋里只准教授《四书》、《五经》、《诸子百家》等古人留下的文学古籍。这也就意味着三味书屋不是为清朝培养当官人才而设，他的儿子云巢公，还用原来购买房屋时所带的一块匾额来阐明了这“三味”的含义，这就是“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。

    在那个读书人对科举趋之若鹜的时代里，寿家的不仕科举，立足“草根”的精神，无疑是科举时代的一个叛逆。虽然作为一条家训，寿老先生大概也只能在自己的家庭内部讲起，但这种立足“草根”的平民精神，与寿氏家族注重对后辈读书人的培养，多少与寿峰岚老先生对封建时代的彻底了解有关。对一个家境殷实而又饱读诗书的家族而言，没有了科举的压力与枷锁，致力于教育事业，收获更多的是来自民间的尊重与荣耀。而后来的寿家成了绍兴当地有名的书香门第，鲁迅先生的老师寿镜吾老先生及他的同族兄弟，也都成为绍兴城中有名气和威望的人。这样看来，就不得不说，峰岚公的选择是一个非常聪明的决断了。

    而鲁迅先生的“草莽精神”，“直面惨淡人生”的人生态度，似乎与三味书屋也有着一脉相承的聪明与睿智，甚至其精神内核，也有着同等的坚决。一个封建时代根深蒂固的主流价值倾向，就这样被他们从容地忽略掉了。但是，寿氏家族与鲁迅先生所处的年代不同，说到底也只是一般殷实的读书人家，文化视野和认知水平与鲁迅先生自然不能并论。云巢公提出的“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”的三味之意，有一种游离时代的蔑视与从容，这其实和寿家物质生活的殷实是分不开。当然，从反叛的结果上来讲，正如我们所知道的，无论是先前的寿镜吾老先生，还是后来的鲁迅先生，都是饱学之士。所以，这样的反叛，才是读书人的反叛，才是真正对封建文化有力的反叛。