萍踪飘千里(3)

    寿氏家族将更多的坚守与内敛留给了自己，而真正敢于直面惨淡人生的勇士，那是坚毅的鲁迅先生。鲁迅的大抱负与民生理想，当然不是封建时代的“愚忠”思想，当然也不仅仅止于羽翼自丰式的叛逆。鲁迅在“布衣暖、菜根香，诗书滋味长”的平民叛逆生活中，度过了将近6年的时光，又在各国的文学中汲取营养。他的视野，似乎也并不仅仅局限于一国的民众与封建帝王们。鲁迅有着读书人的坚守与矜持，也有着寿家人所没有的锐利。

    但他始终固守住了自己“三味”的情怀与境界。大概没有人比鲁迅先生更懂得，“物质状况”、“生存状态”和“生存现实”，这些字眼的含义了。据《中国文人的收入》记载，鲁迅的书稿收入、他的工资等等是一个中上等人家的收入。温饱之上的小康生活，是先生坚守与斗争的保证。那些投向敌人的刺刀与匕首，更是鲁迅先生在十余年的国学浸润中，在对西方文化视野的开拓，以及对国民性的深刻认识之上，对封建社会做出的诘责。与寿老先生的不许儿孙仕科举，对读书人家生活的坚守相比，鲁迅对社会的透视与把握，以及对现实生活的抉择，无疑是更为彻底与果敢的。

    在江南秋雨的朦胧中，透过书屋的窗户，我依稀还能看到，鲁迅先生当年的那个斑驳的书桌上泛着白色的“早”字。他正是在这里，开始了对自己人生的鞭策，在以后的每一个重要时刻，他都那样清醒而果敢地走在了整个民族的前头，甚至，在某些时候，也走在了历史的前头。

    从鲁迅到三味书屋，我们看到了一种“草莽精神”的延续，从云巢公到鲁迅先生，展现在我们面前的是一代更比一代“叛逆”而坚定的形象。当然，鲁迅先生的“反叛”更为彻底与坚韧，从浩瀚历史发展的某个个体角度来讲，正是一代更比一代“叛逆”的读书人，一代更比一代“坚定”的读书人，推动了一个旧时代的分崩离析，迎接了一个崭新时代的到来。

    一代代读书人的坚守，他们的价值内核有着共同的意义。但是，长江后浪推前浪，与寿氏家族的先生们相比，鲁迅先生的叛逆无疑更为彻底，更加富有建设意义。

    游蒙山记事

    4月份的那一天，我和朋友们一起去爬山。爬山、爬山，惊起满天鹧鸪叫。爬到山坡上，我就开始绝望了。此时，遇到一位小学生，他正气喘吁吁地下山。我问道：“小朋友，这长路漫漫，山路还有多远？是否将至终点？”身带红领巾的小鬼挠挠脑袋，坚定地对我说：“不远，不远，你们快走一半了！”

    转身之际，我看见了背后的缥缈山峰，恍如仙境。我这才明白，国画中的水墨山水，缘非空手捻来，而是赏尽天地之灵秀后，有感而发。真是惭愧，20载丹青辞赋，时至今日，才领悟到这山水的妙处。蒙山处在云雾袅绕之中，真是难得的景观！一路游走，心情是从未有过的滋润，这攀登的愉悦，也尽在这登山的过程中了。一路攀登，速度讲求的是均衡。在起伏跌宕中，心的况味就是这冗长人生的趣味：你总要保持着均匀的速度，快了心太累，慢了却会掉队！

    “登泰山而小天下。”据考证，蒙山很高，其海拔仅次于泰山。伟岸的身躯，长长的距离，在蒙山的脚下，我们这样的游客只能仰视和追随了！仰，亦慕也，我惧怕这山的高度，可这美的景色吸引，它是如此之翠绿苍劲，真是太好，太好，阔开我的心胸，撩拨着我的心弦。只有把脚迈在这样的大地上，我才能阔开自己闭合的生命，感受到这生命的坚实！所谓人生之俯仰间距，尽在这一登一攀中了。

    我们艰难地行进在蜿蜒的山路上。头戴兰花，鬓插紫罗兰的同事，还拄了根毛竹做拐杖。我们的队伍拉得很长，从山腰到山麓，分布着好多我们的人。听起来，像绿林好汉、草莽英雄在押送什么粮草似的。

    带着些许的小绝望，我作末路狂奔状，进了一个山谷，到达一个凉亭。我终于登到了山顶看到了临沂的电视塔，那是希望的目的地。幸福的春游，漫长的路途，愉悦的心情，老僧入定般行走。而回首凝望之时，却见群山环绕之中，蒙山海市蜃楼般清晰呈现。