大师与玛格丽特（第01章　永远别跟生人攀谈）(4)

    “不错，我们不信上帝。”柏辽兹回答。他见外国客人如此惊恐，又笑眯眯地补充了一句：“其实，这种事完全可以公开谈论。”

    外国人更加惊讶了，他轻轻尖叫一声，身子往椅背上一仰，又问道：

    “二位都是无神论者？”

    “是的，我们是无神论者。”粕辽兹回答，还是面带笑容。无家汉却在气鼓鼓地想：“瞧这外国佬，缠起来没完啦！”

    “噢，这可真妙！”外国佬大声说，不住地朝两旁的文学家转动着脑袋，看看这位，又看看那位。

    “在我们国内，没有人对无神论感到惊讶。”柏辽兹用外交官的谦恭语调说，“我国大部分人民早就自觉地不再相信那些关于上帝的神话了。”

    这时，外国人又表演了新的一着儿：他站起身来，伸手同愕然危坐的主编握了握手，对他说：

    “请允许我向您致以由衷的谢意！”

    “您这是为什么谢他？”无家汉眨了眨眼睛，问道。

    外国怪客意味深长地举起一个手指头解释说：

    “感谢他告诉我一个非常重要的情况润为这情况是我这个旅游者非常感兴趣的。”

    看来，这一“重要情况”确实对外国旅游者发生了很大作用：只见他用充满恐惧的目光望了望四周的高楼，仿佛在担心每个窗口都会冒出一个无神论者来。

    这时，柏辽兹在想：“不对，他不像英国人……”无家汉则皱着眉头琢磨：“这家伙在哪儿学的一口流利的俄语呢？这倒是个问题！”

    “那么，请问，”外国客人经过一番紧张思索后又问道，“对那些说明上帝存在的论证该怎么办？我们知道，这类论证有五种①之多呢！”

    ①指中世纪基督教神学家托马斯-阿奎那为了证明上帝之存在而提出的五项论证。

    “没办法啊！”柏辽兹似乎深表同情地说，“这类论证全都毫无价值。人类早就把它们送进档案库了。您大概也会同意吧，在理性领域中不可能有任何关于上帝存在的论证。”

    “高论！”外国人叫道，“高论！您完全表达了那个悲天悯人的老头子伊曼努尔①对这个问题的看法。不过，叫人啼笑皆非的是，那老头子把五种论证彻底摧毁之后，却自我嘲笑似地建立起了他自己的第六种论证！”

    ①德国唯心主义哲学家伊曼努尔-康德（1724-1804）。

    “康德的论证也同样没有说服力，”博学多才的主编笑呵呵地反驳说，“席勒①的话是不无道理的，他说过，康德关于这个问题的议论只能使奴隶们感到满足。而施特劳斯②对这类论证则只是付之一笑。”

    ①英国哲学家裴迪南德-席勒（1864-1937），他主张“人是万物的尺度”，对神的存在提出怀疑。

    ②大卫-弗里德里希-施特劳斯（1808-1874），德国唯心主义哲学家，以对基督教的批判而著名。

    柏辽兹嘴里这么说着，心里却在想：他到底是何许人呢？俄语怎么讲得这么好？

    这时，没想到无家汉忽然从旁嘟嘟哝哝地插了一句：

    “像康德这种人，宣扬这类论证，就该抓起来，判他三年，送到索洛威茨①去！”

    ①北冰洋白海中的索洛威茨群岛中的最大岛，岛上有建于十五世纪的古修道院。十九世纪后成为流放囚犯之地。

    “伊万！”柏辽兹感到十分难堪，急忙小声制止他。

    但是，听到年轻诗人提议把康德发配到索洛威茨岛去，外国人不但没有表示惊讶，反而高兴得不得了。他那只瞧着柏辽兹的绿色左眼熠熠发光，他高声喊道：

    “就该这样！就该这样！那个地方对他最合适不过！那天早晨一起用餐的时候我就对康德说过嘛，我说，‘您啊，教授，随您怎么看，反正您琢磨出来的那些东西不太合适！也许它合乎理性，但是太难懂了。人们会拿您取笑的。’”

    柏辽兹目瞪口呆了，心想：“他在胡诌些什么？‘早晨一起用餐的时候’？……他‘对康德说’？……”