照佛法来讲，一切有生命的东西，都是因为前生造了孽而投胎做畜牲;等到它们的罪孽还完了后，仍然可以投胎做人的。做人以后若是肯修行，也可以修成佛。那么我今生所吃的肉，难保不就是吃了未来佛的肉，并且现在的畜牲，在无量过去的前世中，也一定曾经做过人;那么它们可能曾做过我前生中的父母，妻子，亲族，朋友，我今天吃的肉，可能就是吃我前生的父母，妻子，亲族，朋友的肉了。而今天我做人，它做畜牲，我吃它，我就造了杀孽，与它结下冤仇。如果被我吃的畜牲，来世它的孽债还清了，投生做了人，而我却因为杀生造孽，投胎做畜牲，恐怕他也要报复我杀他之仇，而来杀我，吃我了。这样说来，还能杀生么?肉还能吃得下吗?况且吃肉就算味道好，也不过是经过嘴里到喉咙那段时候，还觉得有味道，等到咽了下去，还有什么味道?与素菜有什么两样，为什么一定要杀生造孽呢?
虽然一时做不到不吃肉，也应该渐渐地减少吃肉，直到完全不吃。这样子慈悲心就会愈来愈增加。不但杀生应戒，就是那些极小，不论愚蠢的或是有灵性的，凡是有生命的，都应该禁止伤害它们的性命。像要用丝来做衣服，就把蚕茧放在水里烧，那要伤害多少蚕的性命?掘地种田，要杀害地下多少虫的性命;想想我们穿的衣、吃的饭，是从那里来的呢?都是杀它们的命，来养活我们自己;所以糟蹋粮食，浪费东西的罪孽，实在也应该与杀生的罪孽相等。至于随手误伤的生命，脚下误踏而死的生命，又不晓得有多少，这都应该要设法防止。宋朝的苏东坡有首诗说：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
意思是说：恐怕老鼠饿死，所以为老鼠留些饭;哀怜飞蛾扑到灯上烫死，所以灯也不点。这话是多么的仁厚慈悲呀!
善事无穷无尽，那能说得完;只要把上边说的十件事，加以推广发扬，那么无数的功德，就都完备了。
【救济众人事，种类有很多，简单而言之，大概有十种，与人为善一呀!爱敬存心二，成人之美三呀!劝人为善四，救人危急五呀!兴建大利六，舍财作福七呀!护持正法八，敬重尊长九呀!爱惜物命十呀，爱惜物命十。】