《易经》64个人生智慧（全文在线阅读） > 智慧33遁卦：当隐则隐，当退则退
【原文】
遁：亨。小利贞。
象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【解析】
遁卦：通达。小有利之占问。
《象辞》说：上卦为乾为天，下卦为艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
遁卦象征退避。亨通顺利，利于柔小者占问。初六退避不及，落在后边，必有凶险，暂时不宜有所举动和施展才能。六二被黄牛皮绳捆绑，没有人能够解脱。九三心中有所系恋，迟迟不能适时退避，将染上疾患，必有危险；而畜养男女奴婢，则可获吉祥。九四虽然心中怀有恋情，但是已经适时退避，这一点唯有君子才能做到，小人则做不到，所以君子可以获吉，小人则不吉利。九五选择最佳时机，及时退避，占问可获吉祥。上九高飞远走，彻底退避，无所不利。
隐藏自己不等于埋没自己
勇往直前固然勇气可嘉，然而智力不足，必然会造成严重的后果。《遁卦》的“遁”就是退避、躲避之意。倘若心中有所挂牵，迟迟不能适时避退，将会有危险。这样的人就如同马嘉鱼一样，最终会受到伤害。
南宋时，岳飞的部将董先奉命去迎击南侵的金兵。金兵有上万人，而岳家军只有几千人。怎样以寡击众、以少胜多呢？董先想出一条妙计。
他首先纵兵深入，但一与金兵交锋便全身而退，一日退百里，连退三日，手下的兵士越退越少。有些部将极不满意，说与其现在接连退却，还不如先前战死疆场。一直到第三天，董先眼见大家的愤慨之情都已被激发起来，这才告诉大家到了拼死作战的时候了。于是，全军上下齐心协力，一鼓作气打反击，压迫敌人步步后退。
当溃不成军的金兵退到唐州的牛蹄、白石二地的时候，正想放下兵器吃饭，谁知董先两天前纵兵深入时埋伏在此地的军队猛地掩杀出来，大败金军。
毛主席有过一句名言：拳头收回来，是为了更有力地打出去。董先是依靠隐藏而取得胜利的，但如果没有最后的反击，他的隐藏有什么意义？
可见，隐藏自己并不等于埋没自己，不是与世无争，更不是逆来顺受任人宰割。大清朝与西方列强相比，绝对称得上是谦谦君子，也绝对锋芒内敛宽宏大量，但人家可不领这个情，不吃这一套。先是鸦片，后是炮舰，大清皇帝也不再顾虑丧权辱国有失面子，割地赔款签条约，直把大好河山弄了个支离破碎，民不聊生。
《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”隐藏也是如此，关键在一个“动”字上。它不是单纯地为了藏而藏，而是为了更好地表现，为了取得更大的成绩、获取更大的成功而藏的。正是从这个意义上说，隐藏，作为提升生命境界的技能和手段，所追求的是和这个生命境界相应的辉煌。
所以说，我们不仅要知道藏什么，更需要知道为了实现我们的目的怎么去藏。
“藏”是手段，不是目的，是为了更好地表现，是为了取得更大的成功。
人毕竟是羔羊所不能比拟的，于是有人说：“人情反复，世路崎岖。行去不远，须知退一步之法，行去远，务加让三分之功。”确实，这种做法明为退，实为进，是一种比较圆熟的做法。一条道路本就狭窄，再加上拥挤更是无处下脚，若是自己退一步让人先走，那么自己也就相当于有了两步的余地，可以轻松走路。两相对照，自然是应选择有利于自己的做法。
有一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他，思来想去，他决定收起所有的学位证明，以一个普通身份再去求职。
不久他就被一家公司录用为程序输入员。这对他来说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，绝不是一般的程序输入员。这时他亮出学士证，老板就给他换了个更高级的职位。
