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大巴在青藏高原向平原的过度带上奔驰着，一路全是弯道，路边不时可见一串串五彩经幡在风中招展，一群群黑色或黑白相间的牦牛，悠闲地在草地吃草，远处的雪山白得耀眼。那一堆堆反光的尼玛石，随时在提醒你，这里是信奉佛教的藏区。对于来自关中平原的人来说，一切都显得那么新鲜。
此地海拔接近三千米，一条河流从大地中间蜿蜒着淙淙流过。路边有不知名的红杆灌木丛在匆匆闪过。不高的山顶上尽是松柏，像是给大山戴了一顶大大的绿帽子。它就是位于青藏高原东端、素来被称作“川西门户”的松潘若尔盖大草原。这里藏、羌、回、汉各民族长期杂居，相互影响，相互融合，兼收并蓄，孕育岀了特有的地方风情和民族文化。
吐蕃松赞干布迎娶唐朝公主的队伍，曾在此被唐朝的地方官扣留，松赞干布发兵报仇的队伍被唐朝兵马战败。唐太宗李世民崇尚“一桩婚姻剩于十万雄兵”，遂于贞观十五年将宗室女文成公主许配给他，大唐王朝和吐蕃从此亲如一家。
这里还是一片红色热土。当年红军长征途中，***中央政治局召开的沙窝会议、毛儿盖会议就是在松潘召开的。这里也是红军过草地的始发地。无法想象，如今美丽如画的大草原，当年曾是“吃人”的草地，有多少红军战士倒在这里就在也没有起来！发生在这里的阿坝恶战，有数千红军阵亡。长征从出发初期的十万人，到松潘时只剩下不到三万。
当地人的房子都是东一处西一处随地形建的，村子里溜达的老人都边走边转着经筒。我们有幸进入一户位于坡上的藏民家中访问。藏民的房子都是漂亮的两层楼，下层做客厅和厨房，二楼是佛堂和卧室，外人不得进入佛堂。带领我们的正是这户人家的女儿卓玛。据说当地人要当导游必须过三关：第一家里要收拾的干净卫生，二要会说汉语，三人还要长得漂亮。我们的导游面容清秀，脸上全无高原人的“高原红”。她一身藏族打扮，却说得一口流利汉语，礼貌周到，幽默的讲解中仍不失少女的矜持。
她要求进大门时，不能踩门槛，踩门槛意味着要把她们一家人踩在脚下。进屋的人必须都坐下，她说不然长辈们知道了，会训她不懂待客之道。这户人家有三四百头牦牛，价值三四百万，在这里不算最多的。她的一位叔叔是当地一个寺庙的喇嘛，很受人们尊敬。讲此话时，她脸上充满了荣耀。在她们这里，实行的是一妻多夫或一夫多妻。就是一个家庭不管几个儿子，只娶一个媳妇。孩子管老大叫爸爸，其余都称叔叔。他们村长就有三个老婆。所以不会分家，一个家庭就有好多人，她们家就有二十多口人。阿爸常年在外放牧，二三十天才回一次家。
说到当地风俗，她说藏族妇女是不坐月子的，因为历代都过着逐水草而牧的游牧生活，没有条件坐月子。她的嫂子生孩子时只在医院住了三天，就开始在田野劳动。
卓玛手指离家不远处的一座天葬台说，藏族同胞死后，天葬是最高形式，只有一生行善，不做坏事的人，才有资格享受天葬。天葬的目的，就是用自己的遗体做人生最后一件善事——喂饱秃鹫，让它不要去伤害别的人或动物。假如有人做过偷窃等坏事，死后即使放在天葬台上，秃鹫也不会吃的。
卓玛介绍，藏民们每年都会把自己收入的三分之一捐献给寺庙。她家柜子上摆放的各种大小铜壶，都是捐赠后寺庙回赠的礼品，谁家铜壶多谁家脸上有光。假如你一生没到西藏大昭寺朝拜，那么在进入老年后，就会告别家人，五体着地磕长头一直磕到大昭寺。倘若有人途中不幸离世，同行者要敲掉他的牙齿带上，放入大昭寺的木箱，这样才算完成了一生的功德，才可以转世来生。
卓玛在成都上的学，如今草原旅游业大发展，她就回了家乡。在村上做导游，每月有1800元收入。另外村上还实行积分制，谁家接待的客人多，招待好，可以挣积分。年终积分前五名由村上出资，全家去旅游，算是村上的奖励。这个奖励对于一生都在草原度过的藏民而言，诱惑实在太大了。
出了卓玛家，我们被带到一个大厅，里边全是卖银首饰和日用品的。有碗筷，有梳子、腰带、水杯等供游客选购。屋外还有卖各种特产吃食和旅游纪念品的。看得出，如今旅游已经成为这里藏民重要的收入来源。
参观完了，我在想：中国有五十六个民族，各族有各族的文化传统和民俗，这才组成了让世人傲视的、色彩斑斓博大精深源远流长的中华民族文化。
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