龙卧亭杀人事件（下集 第八章）(3)

    一开始将尸体从火葬场盗走这个恶行本身，就是令人难以置信的淫秽行为，凶手先做了那样的事，再将尸体丢在墓地旁的竹林里，旁边放上诗集和赞美歌集，这难道代表了什么重大意义吗？

    走到一半，我停了下来，翻起了那叠纸，试着读起《白秋诗集》的目录部分：〈邪宗门〉、〈邪宗门秘曲〉、〈室内庭园〉、〈浓雾〉、〈阴天〉、〈天空是红的〉等诗的标题。我再翻一页，读着第一页的诗：

    邪宗门扉铭，过了这里就是曲折的烦恼、过了这里就是感官的享乐、过了这里就是精神苦闷的沉睡。

    我这样读着，觉得弃尸的状况，和这本书的内容好像有某些共通点。接着，我又翻开《赞美歌集》的目录，与其说这是目录，不如说就像标题一样，是“赞美歌初行的索引”。首先是发音“A”开头的曲目密密麻麻的排列着，接着是“I”开头的曲目，再来是“U”开头的曲目，就这样一直排列下去。

    我试着将“A”开头的曲目排列如下：〈啊主，当我们思念你〉、〈啊主，祢是神的爱子〉、〈啊，活着为耶稣，只望能单纯〉、〈啊，主爱长阔高深〉、〈啊主，祢爱何等深广〉、〈啊主，在我祢是生命〉、〈啊主，祢今乃是那灵〉、〈啊，基督是万有唯一的实际〉、〈啊，我主的神圣丰富〉。

    我翻开第一页，是一首有附乐谱，叫做“礼拜赞美”的四四拍曲子，歌词如下：

    我生命有何等奇妙的大改变，自耶稣来住在我心，我久慕的光辉，今照耀我魂间，自耶稣来住在我心。

    但我不觉得这首诗的具体表现，和犬坊一男的遇害及弃尸，还有和仓出惠理子的尸体一起被丢弃在墓地旁有什么特殊关系。

    我走到走廊上，回到自己的房间，我靠在矮桌旁，想将这一连串事件的发生经过，也就是杀人、弃尸，以及发现者所看到的现场具体状态等，以条列的方式做成一个表。

    有无硝烟反应、额头上是否有被写上数字等，这些要素在推理时也都派得上用场，这些大大小小的要素，都尽量不要遗漏。只是，有些数据还不齐全，像被害者判定死亡的时间。或是小野寺锥玉的案子还有些疑点尚未厘清，所以这个表不能算是完整的，但整体的结构对推理而言可说是很充分了。

    我和御手洗不同，因为我的记性不好，所以不写成文字，时时拿出来看的话，我会忘了该如何思考，我需要这种表格。

    表格算是大致完成了。像这样将要点整理起来，放在我的眼前，我又开始沉思。所有的事证应该都存在于这个表格之中，也就是说，要解读这个事件、解开各种令人疑惑的谜题、找出凶手、彻底破案所需的所有关键，都应该隐藏在其中。

    我双手抱胸，从右往左一项一项地读着内容，想从各种不同的角度思考这个事件。御手洗对我说“加油”，还说我有义务要破案、解救这些当事人。

    首先是，死亡的人数共有八人。我将这些人的名字列出来：小野寺锥玉、菱川幸子、中丸晴美、仓田惠理子、犬坊菊子、留金八十次、守屋敬三和犬坊一男。我从分析这些牺牲者的详细资料中，看是否能找出什么重点，我拚命绞尽脑汁。

    牺牲者的额头上最常出现的“7”这个数字，首先浮现在我的脑海，这个数字难道是指人数吗？如果不将两个月前死亡的留金八十次算在内的话，从小野寺锥玉以后的牺牲者刚好是七人。不，这也不对，我立刻又放弃了，因为留金八十次的额头上确实也写着“7”，尽管时间距离现在比较久，但留金这名死者应该也算跟凶手有关系，如果是这样的话，就不能将他排除在外。

    等一下，现在已经有这么多牺牲者了，所以，存活的当事人人数就没有那么多了。就像是战争一样，做出这一连串疯狂行径的凶手，如果是我认识的人当中其中一人，那么，在这些存活的人之中，就可能有人是凶手罗。所以，我要再将存活的人列出来看看。

    首先从龙卧亭的住宿客人开始：坂出小次郎、二子山增夫、二子山一茂、阿通和小雪母女，还有我自己，总共是六人。但是在这六人当中，有一人是四岁的小女孩。再来是龙卧亭主人一家，也就是犬坊家的人，现在主人已经死了，还剩下女主人育子、女儿里美、儿子行秀和婆婆阿松女士四人。再加上刚才的六位住宿客人，总共是十人，这当中会有凶手吗？