禅虚寺，在大夏门御道西。寺前有阅武场，岁终农隙，甲士习 战，千乘万骑，常在於此。有羽林马僧相善角抵戏，掷戟与百尺树齐等。虎贲张车渠，掷刀出楼一丈。帝亦观戏在楼，恒令二人对为角戏。中朝时，宣武场在大夏门东北，今为光风园，苜蓿生焉。
凝云寺，阉官济州刺史贾璨所立也，在广莫门外一里御道东，所谓永平里也。即汉太上王庙处。迁京之初，璨创居此里。值母亡，舍以为寺。地形高显，下临城阙。房庑精丽，竹柏成林，实是净行息心之所也。王公卿士来游观，为五言者，不可胜数。
洛陽城东北有上商里，殷之顽民所居处也。高祖名闻义里。迁京之始，朝士住其中，迭相讥刺，竟皆去之。唯有造瓦者止其内，京师瓦器出焉。世人歌曰：“洛城东北上商里，殷之顽民昔所止。今日百姓造瓮子，人皆弃去住者耻。”唯冠军将军郭文远游憩其中，堂宇园林，匹於邦君。时陇西李元谦乐双声语，常经文远宅前过，见其门阀华美，乃曰：“是谁第宅?过佳!”婢春风出曰：“郭冠军家。”元谦曰：“凡婢双声!”春风曰：“伫奴慢骂!”元谦服婢之能，於是京邑翕然传之。
闻义里有敦煌人宋雲宅，雲与惠生俱使西域也。神龟元年十一月冬，太后遣崇虚寺比丘惠生向西域取经，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。
初发京师，西行四十日，至赤岭，即国之西疆也。皇魏关防，正在於此。赤岭者，不生草木，因以为名。其山有鸟鼠同穴。异种共类，鸟雄鼠雌，共为陰陽，即所谓鸟鼠同穴。
发赤岭，西行二十三日，渡流沙，至吐谷浑国。路中甚寒，多饶风雪，飞沙走砾，举目皆满，唯吐谷浑城左右暖於馀处。其国有文字，衣冠同魏，风俗政治，多为夷法。
从吐谷浑西行三千五百里，至鄯善城。其城自立王，为吐谷浑所吞。今城是吐谷浑第二息宁西将军，总部落三千，以御西胡。
从鄯善西行一千六百四十里，至左末城。城中居民可有百家，土地无雨，决水种麦，不知用牛，耒耜而田。城中图佛与菩萨，乃无胡 貌，访古老，云是吕光伐胡 所作。
从左末城西行一千二百七十五里至末城。城傍花果似洛陽，唯土屋平头为异也。
从末城西行二十二里，至捍<广婪>城。城南十五里有一大寺，三百馀僧众。有金像一躯，举高丈六，仪容超绝，相好炳然，面恒东立，不肯西顾。父老传云：“此像本从南方腾空而来，于阗国王亲见礼拜，载像归，中路夜宿，忽然不见，遣人寻之，还来本处。王即起塔，封四百户以供洒扫。户人有患，以金箔贴像所患处，即得陰愈。後人於此像边造丈六像者及诸像塔，乃至数千，悬彩幡盖，亦有万计。魏国之幡过半矣。幡上隶书，云太和十九年、景明二年、延昌二年。唯有一幡，观其年号是姚秦时幡。
从捍<广婪>城西行八百七十八里，至于阗国。王头著金冠，似鸡帻，头後垂二尺生绢，广五寸，以为饰。威仪有鼓角金钲，弓箭一具，戟二枝，槊五张。左右带刀，不过百人。其俗妇人袴衫束带，乘马驰走，与丈夫无异。死者以火焚烧，收骨葬之，上起浮图。居丧者，翦发剺面为哀戚。发长四寸，即就平常。唯王死不烧，置之棺中，远葬於野，立庙祭祀，以时思之。
于阗王不信佛法，有商胡 将一比丘名毗卢旃在城南杏树下，向王伏罪云：“今辄将异国沙门来在城南杏树下。”王闻忽怒，即往看毗卢旃。旃语王曰：“如来遣我来，令王造覆盆浮图一躯，使王祚永隆。”王言：“令我见佛，当即从命。”毗卢旃鸣钟告佛，即遣罗睺罗变形为佛，从空而现真容。王五体投地，即於杏树下置立寺舍，画作罗睺罗像，忽然自灭，于阗王更作精舍笼之。今覆盆之影，恒出屋外，见之者无不回向。其中有辟支佛靴，於今不烂，非皮非彩莫能审之。按于阗国境，东西不过三千馀里。
神龟二年七月二十九日入朱驹波国。人民山居，五谷甚丰，食则面麦，不立屠煞。食肉者以自死肉。风俗言音与于阗相似，文字与婆罗门同。其国疆界可五日行遍。
八月初入汉盘陀国界。西行六日，登葱岭山。复西行三日，至钵盂城。三日至不可依山。其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。昔有三百商人，止宿池侧，值龙忿怒，泛杀商人。盘陀王闻之，舍位与子，向乌场国学婆罗门咒，四年之中，尽得其术。还复王位，就地咒龙。龙变为人，悔过向王。王即徙之葱岭山，去此池二千馀里。今日国王十三世祖也。