螺丝人（第十五节）(5)

    “原来如此。”

    “如果你是问能不能拿手枪碰砰砰乱打，可以说对，也可以说不对，当时治安是在很差，因为附近长期打仗，只要一发动战争，大量的毒品就会在周边泛滥。”

    “没错，没有毒品的话就没办法打仗。”

    “那是令人厌恶的时代，街头常有因暴力、强xx、毒品相关的争执;警察每天都被批判无能;日商公司自组武装卫队，雇用离开军队的高手，晚上在街上巡逻。原则上是保护自家公司的员工，但是他们本身就会惹是生非。”

    “日本人的风评不好么？”

    “当时……不，现在也不太好，日本人在战争时高压统治，现在在八打雁也惹出一些问题。”

    “什么问题？”

    “八打雁的扩建问题，就是卡拉巴森计划。由于马尼拉附近已经无法建造大型港口，所以想把八打雁扩建成为可以让大型船只出入的港口，因此居民遭到强制迁移，只是，政府并没有事先通知居民，也没有和居民协商，就突然强硬进行，甚至还摧毁了九十户民宅。而居民被强制搬进去住的地方，不但交通不便，地况也很糟糕。”

    “跟日本人有什么关系？”

    “这个计划的资金，有百分之八十是日本的ODA（OfficialDevelopmentAsistance官方发展援助）出的。反对人士声称这是日本人的二次侵略。”

    “嗯。”

    “其实我们政府也有问题。总之，当地人对日本人怀恨在心。话说回来，那案情呢？该让我听听你的想法了吧。”

    “弗兰哥外套的口袋里，有皮夹吗？”

    “有。”

    “里面有钱吗？”

    “有，还装了蛮多钱的。”

    “嗯，那办公室那边怎么样？”

    “李吉尔的办公室里什么都没有。”

    “我问的是弗兰哥的办公室。”

    “有很多钱和贵重物品。”

    “这样啊。那么弗兰哥的外套里有枪吗？”

    “没有，只有皮夹和手帕、皮夹里还放了信用卡和驾照。”

    “嗯，这样就差不多了。如果你想听，我就说说我的想法。资料，目前这样就够了。”洁说。

    于是我赶紧在椅子上坐好。

    人形泥偶2

    “到了十二、三世纪，与人形泥偶有关的文献突然开始出现在世界各地。一位叫做哈席德的拉比说，他曾和获得生命的人形泥偶一起走过一段路。法国的加昂也说，他终于听到神的秘密话语，把创造人形泥偶的仪式系统化了。”

    卡兰·隆塞茨其又用他一贯自信满满的口吻大放厥词。

    “西元一六零零年，当时捷克的布拉格是世界文明的中心。来自全世界的学者、占星术专家、炼金术专家、魔术师、思想家、作家、诗人都聚集到这里、竟相设法提高自己的知名度。大家都在追求神隐藏起来的意志，都想重视神的奇迹，这些都是当时最先进的科学，于是布拉格成为神秘主义者和魔术师巨大的熔炉，被称为‘一千个奇迹与无数恐怖的城市’。

    “布拉格有最先进的学问，同时也是迫害之都。在这里，天主教之外的异端、异教，都遭到严重迫害。这个城市也有犹太人集中营，他们忍受迫害、苟且偷生。在这样的城市里，人形泥偶复活了。因为这个城市弥漫的气氛，非常符合犹太教的喀巴拉。

    “布拉格的犹太人，制造了很多的人形泥偶和相关故事。聚集在这个城市的知识分子中，最引人注目的是塔兰穆德学者，同时也是神秘主义者的雷夫拉比。当时的国王鲁道夫，对雷夫本人和他的思想，尤其是关于人形泥偶制作的部分有着极高的兴趣，并召他入宫亲切交谈。据说他在当时，曾经用市中心河流提防旁的黏土做了人形泥偶。

    “人形泥偶在巴拉格这个城市，化身为像耶和华那么凶暴的守护神。十字军时代的迫害再度出现，犹太人经常受到生命危险的威胁。他们必须起而保护自己的生命安全，他们想要守护神，而这个守护神一旦站起来，武装人民、国王军队都无法打败他，拥有绝对的强大力量，于是犹太人的生命形态，渐渐变成依靠人形泥偶过活，或者操作人形泥偶来保全性命。