洪武三十五年七月乙丑赐周王橚钞二万一千锭。丁酉赐周王橚八万锭，齐王榑钞二万锭。十月戊寅赐周王橚钞十万锭。（《明太宗实录》卷一〇至一三）
生日则特赐礼物：
洪武三十五年七月庚寅赐周王橚生日礼物冠一，通天犀带一，彩帛三十匹，金香炉合各一，玉观音金铜佛各一，钞八千锭，羊十腔，酒百瓶。（《明太宗实录》卷一〇）
就国后，每遇生日必期前遣驸马都尉往赐物，永乐元年七月遣宋琥，二年遣宋瑛，三年遣沐昕。端午冬至并有赐物，其他非时赏赐，宠渥稠叠。其郡主仪仗并特命得如亲王（《明太宗实录》卷一八）。同时亲王蒙宠者谷王以开金川门迎降功犹不得望其项背，其他更不能比拟。就国前加禄五千石，仁宗即位加岁禄至二万石（《明史》卷一一六《周王传》）。
事实上燕周不但同母，且俱为庶出（高皇后无子，说详下）。可是在表面上，燕王却一口咬定自己是嫡出，他如周王同母，连带地把周王也算为高后亲子。在起兵的时候口口声声抬出嫡子的头衔来迎合传统的宗法观念。因为这时候被称为嫡子的懿文及秦晋二王都已去世，建文在他的举兵檄文（《燕王令旨》）中被斥为变祖法妻祖母大逆不道，不应继承主器，在伦序上他应入继大统。所以他在任何文件和口头谈话上一有机会就向人诉说他是嫡子，即位后即下令焚毁建文朝有“言语干犯”的文件，至少在这些文件中有一部分是指斥他这一假作的声明的。《太宗实录》记其起兵时上书：
（建文）元年七月癸酉上书于朝曰：“切念臣于懿文皇太子同父母至亲也。……”
同日他又告诉他的将士说：“我太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子，国家至亲。（《燕王令旨》卷二）”得位后他又书面告诉人他是嫡子：
三十五年七月壬午诏曰：“朕为高皇帝嫡子；祖有明训：朝无正臣，内有奸恶，王得兴兵讨之。”（同上书，卷一〇上）
又书面告诉他的亲属，让他们会意他是嫡子：
三十五年七月癸亥，晋王济熺来朝。赐书谕曰：“吾与尔父皆皇考妣所生，自少友爱深厚。”（同上书，卷一〇下）
从此以后，燕王嫡子之说便成铁案。登极后变本加厉，率性伪造《玉牒》，惟以自己和周王为高后嫡子，明着懿文及秦晋二王俱为庶出，这一痕迹一见于郎瑛所见之《鲁府玉牒》，二见于被删改后的《明太祖实录》。稍久觉得这说不妥，再来一次修改，在三修《太祖实录》和《天潢玉牒》中明着五人同母。这一件伪造文证的经过，夏燮说得最明白。他说：
明成祖于建文所修之《太祖实录》，一改再改，其用意在适出一事。盖懿文太子薨，则其伦序犹在秦晋，若洪武之末，则秦晋二王已薨，自谓伦序当立，借以文其纂逆之名也。并引周王为五人同母者盖燕周本同母也。《明史·黄子澄传》曰：“周王，燕王之母弟，削周是翦燕手足也。”此初修本之仅存者[5]。解缙奉诏再修，尽焚原草而独存此数语者，盖缙等欲取媚成祖，遂谓懿文太子秦晋二王皆诸妃出，惟燕周二王同为高后生，以证立嫡立长，礼之所宜。是则缙之所谓同母，乃母高后，与子澄传中同母之语词同而意异矣。缙之得罪在永乐九年，时必有谮之于成祖者，谓懿文庶出之语骇人听闻，修《实录》者留此罅隙以滋天下后世口实，于是成祖并疑李景隆、茹瑺等心术不正（语见沈氏《野获编》），乃于九年复命姚广孝、夏原吉等为三修之役，而杨士奇等主之，因自懿文太子以下五人悉系之高后所出，遂为定本。而忘却子澄同母一语自相矛盾未及追改，又入之《永乐实录》中，而燕周二王之为庶生，反成铁证，是目论而不自见其睫者也。（《明通鉴义例》）
三 高皇后无子
燕王周王同母并为庶出之说已于上文论定，请再申论懿文及秦晋二王之是否为高皇后所生。
《明史》兴宗孝康皇帝传：“标，太祖长子也，母高皇后。元至正十五年生于太平陈迪家。（《明史》卷一一五）”按《明太祖实录》：“乙未九月乙亥皇长子生，孝慈皇后出也。（《明太祖实录》卷三）”考《明史·太祖本纪》：
（至正十五年）五月太祖谋渡江无舟，会巢湖帅廖永安、俞通海以水军千艘来附，太祖大喜，往抚其众，而元中丞蛮子海牙扼铜城闸、马场河诸隘，巢湖舟师不得出，忽大雨……遂乘水涨，从小港纵舟还，因击海牙于峪溪口，大败之，遂定计渡江……六月乙卯乘风引帆，直达牛渚，常遇春先登拔之，采石兵亦溃，缘江诸垒悉附。遂乘胜拔太平。改路曰府，置太平兴国翼元帅府，自领元帅事。时太平四面皆元兵，右丞阿鲁灰中丞蛮子海牙等严师截姑孰口，陈埜先水军帅康茂才以数万众攻城，太祖遣徐达、邓愈、汤和逆战，别将潜出其后夹击之，擒埜先并降其众，阿鲁灰等引去。秋九月郭天叙、张天祐攻集庆，埜先叛，二人皆战死。埜先寻为民兵所杀，从子兆先收其众屯方山，与海牙犄角以窥太平。（《明史·太祖本纪》卷一）