华盖集(全文在线阅读) >忽然想到〔１〕
十
无论是谁，只要站在“辩诬”的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。更何况受了实
际的大损害之后，还得来辩诬。
我们的市民被上海租界的英国巡捕击杀了，〔２〕我们并不还击，却先来赶紧洗刷牺牲
者的罪名〔３〕。说道我们并非“赤化”，因为没有受别国的煽动；说道我们并非“暴徒”
，因为都是空手，没有兵器的。我不解为什么中国人如果真使中国赤化，真在中国暴动，就
得听英捕来处死刑？记得新希腊人也曾用兵器对付过国内的土耳其人，〔４〕却并不被称为
暴徒；俄国确已赤化多年了，也没有得到别国开枪的惩罚。而独有中国人，则市民被杀之后
，还要皇皇然辩诬，张着含冤的眼睛，向世界搜求公道。
其实，这原由是很容易了然的，就因为我们并非暴徒，并未赤化的缘故。
因此我们就觉得含冤，大叫着伪文明的破产。可是文明是向来如此的，并非到现在才将
假面具揭下来。只因为这样的损害，以前是别民族所受，我们不知道，或者是我们原已屡次
受过，现在都已忘却罢了。公道和武力合为一体的文明，世界上本未出现，那萌芽或者只在
几个先驱者和几群被迫压民族的脑中。但是，当自己有了力量的时候，却往往离而为二了。
但英国究竟有真的文明人存在。今天，我们已经看见各国无党派智识阶级劳动者所组织
的国际工人后援会，大表同情于中国的《致中国国民宣言》〔５〕了。列名的人，英国就有
培那特萧（Ｂｅｒｎａｒｄ Ｓｈａｗ）〔６〕，中国的留心世界文学的人大抵知道他的名
字；法国则巴尔布斯（Ｈｅｎｒｉ Ｂａｒｂｕｓｓｅ）〔７〕，中国也曾译过他的作品。
他的母亲却是英国人；或者说，因此他也富有实行的质素，法国作家所常有的享乐的气息，
在他的作品中是丝毫也没有的。现在都出而为中国鸣不平了，所以我觉得英国人的品性，我
们可学的地方还多着，——但自然除了捕头，商人，和看见学生的游行而在屋顶拍手嘲笑的
娘儿们。
我并非说我们应该做“爱敌若友”的人，不过说我们目下委实并没有认谁作敌。近来的
文字中，虽然偶有“认清敌人”这些话，那是行文过火的毛病。倘有敌人，我们就早该抽刃
而起，要求“以血偿血”了。而现在我们所要求的是什么呢？辩诬之后，不过想得点轻微的
补偿；那办法虽说有十几条〔８〕，总而言之，单是“不相往来”，成为“路人”而已。虽
是对于本来极密的友人，怕也不过如此罢。
然而将实话说出来，就是：因为公道和实力还没有合为一体，而我们只抓得了公道，所
以满眼是友人，即使他加了任意的杀戮。
如果我们永远只有公道，就得永远着力于辩诬，终身空忙碌。这几天有些纸贴在墙上，
仿佛叫人勿看《顺天时报》〔９〕似的。我从来就不大看这报，但也并非“排外”，实在因
为它的好恶，每每和我的很不同。然而也间有很确，为中国人自己不肯说的话。大概两三年
前，正值一种爱国运动的时候罢，偶见一篇它的社论〔１０〕，大意说，一国当衰弊之际，
总有两种意见不同的人。一是民气论者，侧重国民的气概，一是民力论者，专重国民的实力
。前者多则国家终亦渐弱，后者多则将强。我想，这是很不错的；而且我们应该时时记得的
。
可惜中国历来就独多民气论者，到现在还如此。如果长此不改，“再而衰，三而竭”〔
１１〕，将来会连辩诬的精力也没有了。所以在不得已而空手鼓舞民气时，尤必须同时设法
增长国民的实力，还要永远这样的干下去。
因此，中国青年负担的烦重，就数倍于别国的青年了。因为我们的古人将心力大抵用到
玄虚漂渺平稳圆滑上去了，便将艰难切实的事情留下，都待后人来补做，要一人兼做两三人
，四五人，十百人的工作，现在可正到了试练的时候了。对手又是坚强的英人，正是他山的
好石〔１２〕，大可以借此来磨练。
假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可
以共同抗拒，改革，奋斗三十年。
不够，就再一代，二代……。这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕的，但倘若这一点
就怕，便无药可救，只好甘心灭亡。因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外实
没有更快的捷径。我们更无须迟疑，只是试练自己，自求生存，对谁也不怀恶意的干下去。
但足以破灭这运动的持续的危机，在目下就有三样：一是日夜偏注于表面的宣传，鄙弃
他事；二是对同类太操切，稍有不合，便呼之为国贼，为洋奴；三是有许多巧人，反利用机
会，来猎取自己目前的利益。
六月十一日。
十一
“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
上海的英国捕头残杀市民之后，我们就大惊愤，大嚷道：
伪文明人的真面目显露了！那么，足见以前还以为他们有些真文明。然而中国有枪阶级
的焚掠平民，屠杀平民，却向来不很有人抗议。莫非因为动手的是“国货”，所以连残杀也