华盖集(全文在线阅读) > “碰壁”之余〔１〕
女师大事件在北京似乎竟颇算一个问题，号称“大报”如所谓《现代评论》者，居然也
“评论”了好几次。据我所记得的，是先有“一个女读者”〔２〕的一封信，无名小女卒，
不在话下。此后是两个作者的“评论”了：陈西滢先生在《闲话》之间评为“臭毛厕”，李
仲揆先生的《在女师大观剧的经验》里则比作戏场〔３〕。我很吃惊于同是人，而眼光竟有
这么不同；但究竟同是人，所以意见也不无符合之点：都不将学校看作学校。这一点，也可
以包括杨荫榆女士的“学校犹家庭”和段祺瑞执政的“先父兄之教”〔４〕。
陈西滢先生是“久已夫非一日矣”〔５〕的《闲话》作家，那大名我在报纸的广告上早
经看熟了，然而大概还是一位高人，所以遇有不合自意的，便一气呵成屎橛，而世界上蛆虫
也委实太多。至于李仲揆先生其人也者，我在《女师风潮纪事》〔６〕上才识大名，是八月
一日拥杨荫榆女士攻入学校的三勇士之一；到现在，却又知道他还是一位达人了，庸人以为
学潮的，到他眼睛里就等于“观剧”：这是何等逍遥自在。
据文章上说，这位李仲揆先生是和杨女士“不过见面两次”，但却被用电话邀去看“名
振一时的文明新戏”去了，幸而李先生自有脚踏车，否则，还要用汽车来迎接哩。我真自恨
福薄，一直活到现在，寿命已不可谓不长，而从没有遇见过一个不大认识的女士来邀“观剧
”；对于女师大的事说了几句话，尚且因为不过是教一两点功课的讲师，“碰壁之后”，还
很恭听了些高仁山先生在《晨报》上所发表的伟论〔７〕。真的，世界上实在又有各式各样
的运气，各式各样的嘴，各式各样的眼睛。
接着又是西滢先生的《闲话》〔８〕：“现在一部分报纸的篇幅，几乎全让女师风潮占
去了。现在大部分爱国运动的青年的时间，也几乎全让女师风潮占去了。……女师风潮实在
是了不得的大事情，实在有了不得的大意义。”临末还有颇为俏皮的结论道：“外国人说，
中国人是重男轻女的。我看不见得吧。”
我看也未必一定“见得”。正如人们有各式各样的眼睛一样，也有各式各样的心思，手
段。便是外国人的尊重一切女性的事，倘使好讲冷话的人说起来，也许以为意在于一个女性
。然而侮蔑若干女性的事，有时也就可以说意在于一个女性。偏执的弗罗特〔９〕先生宣传
了“精神分析”之后，许多正人君子的外套都被撕碎了。但撕下了正人君子的外套的也不一
定就是“小人”，只要并非自以为还钻在外套里的不显本相的脚色。
我看也未必一定“见得”。中国人是“圣之时者也”〔１０〕教徒，况且活在二十世纪
了，有华道理，有洋道理，轻重当然是都随意而无不合于道的：重男轻女也行，重女轻男也
行，为了一个女性而重一切女性或轻若干女性也行，为了一个男人而轻若干女性或男性也行
……。所可惜的是自从西滢先生看出底细之后，除了哑吧或半阴阳，就都坠入弗罗特先生所
掘的陷坑里去了。
自己坠下去的是自作自受，可恨者乃是还要带累超然似的局外人，例如女师大——对不
起，又是女师大——风潮，从有些眼睛看来，原是不值得提起的，但因为竟占去了许多可贵
的东西，如“报纸的篇幅”“青年的时间”之类，所以，连《现代评论》的“篇幅”和西滢
先生的时间也被拖累着占去一点了，而尤其罪大恶极的是触犯了什么“重男轻女”重女轻男
这些大秘密。倘不是西滢先生首先想到，提出，大概是要被含胡过去了的。
我看，奥国的学者实在有些偏激，弗罗特就是其一，他的分析精神，竟一律看待，不让
谁站在超人间的上帝的地位上。还有那短命的Ｏｔｔｏ Ｗｅｉｎｉｎｇｅｒ〔１１〕，他
的痛骂女人，不但不管她是校长，学生，同乡，亲戚，爱人，自己的太太，太太的同乡，简
直连自己的妈都骂在内。这实在和弗罗特说一样，都使人难于利用。不知道咱们的教授或学
者们，可有方法补救没有？但是，我要先报告一个好消息：Ｗｅｉｎｉｎｇｅｒ早用手枪自
杀了。这已经有刘百昭率领打手痛打女师大——对不起，又是女师大——的“毛丫头”〔１
２〕一般“痛快”，他的话也就大可置之不理了罢。
还有一个好消息。“毛丫头”打出之后，张崧年先生引“罗素之所信”〔１３〕道，“
因世人之愚，许多问题或终于不免只有武力可以解决也！”（《京副》二五○号）又据杨荫
榆女士，章士钊总长者流之所说，则捣乱的“毛丫头”是极少数，可见中国的聪明人还多着
哩，这是大可以乐观的。
忽而想谈谈我自己的事了。
我今年已经有两次被封为“学者”，而发表之后，也就即刻取消。第一次是我主张中国
那嗄暧Φ倍嗫赐夤?椋?倏矗?蛘呔共豢粗泄?榈氖焙颍?阌新劭鸵晕?爻蒲д叩穆逞覆?该如此，而现在竟至如此，则不但决非学者，而且还有洋奴的嫌疑。第二次就是这回佥事免
职之后，我在《莽原》上发表了答ＫＳ君信，论及章士钊的脚色和文章的时候，又有论客以
为因失了“区区全事”而反对章士钊，确是气量狭小，没有“学者的态度”；而且，岂但没
有“学者的态度”而已哉，还有“人格卑污”的嫌疑云。
其实，没有“学者的态度”，那就不是学者喽，而有些人偏要硬派我做学者。至于何时