异遇(4)

    这次过了将近5分钟，回答更为简单：“好吧。我的QQ： xxxxxxxxx”
    X的确如我所希望的那样，静静地听我讲述了林翠和我的这次变故，只在细节方面出言询问了一下，毫无怀疑或者敷衍之感。我也是在一口气说出这么多话的过程之中，才想到：一定有很多平时蛮正常的人，到了网上因为少了忌惮就变得疯疯癫癫，做些没有道理的事。比如编造奇怪的事件，说得头头是道好像真的一样。我会不会被当作这种人呢？好在X的态度好像在听一件人世间最平常的事一样，打消了我的疑虑。
    后来想想，也许我说得认真，他也陪我一起认真。至于是否我说的是事实，本不是太在他心上。
    “你说的很有意思。”最后他说，“你跟我说这些，是想问问建议吗？”
    我想了一下，敲下了如下字句，“不。我知道现在如果想回去的话，找任何人谈话，指望他能帮自己都是痴人说梦。我不过是想把整件事情搞得清楚一点。也许这样……即时找不到回去的方法，至少我也会活的明白一点。‘生命于我只有一次，我不希望它有任何不明不白！’这是那个女孩子说过的话，也是我现在想说的。”
    X在那里打出了个笑脸符号，似乎看到了什么好玩的事情，“‘不希望生命有任何不明不白’是吗？我可不太赞同她的话。不过既然你和我说起了这件事，我就谈谈我的看法吧。
    “你是看我的新贴的帖子了是吧？”
    “嗯。写得相当不错。”
    “你觉得这也是可以解释你所遭遇的事件的方法之一吗？”
    “怎么说呢？我觉得……它给我不少感觉。”
    “也许吧。如果不是按照你朋友的那种推断，似乎幻灯片的说法也说得通。她和你的遭遇不过是幻灯片被插错了，现在又插了回来。而对你来说，这是另一种差错。不过，说实在的我并不相信这个理论。”他打字很快。
    “？”
    “我写这个故事，不过是为了作小说实验，并不是真的相信会又这么一种可能性。或者说即使我真的相信这样一种可能性，也只是把它局限在文学作品里。如果以文学以外的角度来说，我宁愿觉得它是站不住脚的。”
    “O.”我对X的回答略微有些失望。
    “你看过博尔赫斯的书吗？”他突然转换话题问我。
    “读过他的一些诗歌。”
    “有一篇短篇，叫做《环形废墟》，你读过吗？”
    “记不太清楚了，讲什么的？”
    “大致是讲，一个魔法师在一座环形神殿里，怎样通过意念，通过想象创造出一个活生生的人。这个人被创造出来以后，根本不知道自己只是他人想象的产物。为了不让他因为发现这一点而难过，魔法师警告这个被创造者，千万不要接近火，因为火会让他发现自己并不存在。”
    “哦，我想起来的。最后结局好像是说，那个神殿某天被雷击中，着起火来，魔法师这才发现，原来他自己也不过是另一个人想象的产物。”
    “对，是这样的。对这个故事你有什么感觉呢？”
    我其实已经在思考了，到此时把自己的想法打了出来：“你是说，对于林翠来说，外部世界，包括一切人、事、物都不过是她想象派生出来的产物。而我，也是她所想象出来的。是吗？”
    X没有直接说是与不是，只是自顾自地打下去：“这种说法很接近佛教的唯识论。说到底识一种极端唯心主义，认为这个世界并没有什么物质，一切都不过是意识的产物；我们所能认识到的东西，都必须通过意识，因此意识以外的东西是否存在，根本没有办法可以证明。
    “现在我和你在QQ上聊天，我并不知道你是不是我意识中的产物，就如你并不知道我是否是你意识中的产物一样。也许这个世界只是由一个人的梦境派生出来的，而这个幸运儿未必是你我。也许我们每个人都有自己的梦境，好像封闭在网络游戏一样各管各地孤独存在着。
    “你的故事很有趣。我刚才想过，也许可以用这种唯心的方法来解释。但是又不那么简单。因为在这个故事里，我既不能剥夺那个女孩的主角地位，又不能不考虑到你这个‘观察者’角色的重要，尤其是你现在变成了主角以后。
    “本来如果只有这个女孩来找我聊的话，我会告诉她，可能她只是经历了一次意识混乱，由她的意识创造出来的世界有了一点变动以后又恢复正常了。现在有一个她意识里的角色，也就是我，来通报她这种恢复的实现。
    “可现在还有一个你，我就不能这么办了。我尽管甘于承认自己是某人意识的产物，却不能寄希望于说服你也这样相信，因为这几近于无赖。同样，我也不能说，这些都是你意识混乱的产物，那个女孩大概只是表演了一遍你梦境中的剧本。因为你大概也不会那么狂妄。
    “所以我想到了一个全新的点子，现在说给你听听。我也没把握它会‘合理’，只能希望你能喜欢。
    “首先，每个人都是独一无二的。在任何世界任何宇宙任何空间和事件，你就是你，只有一个，正如我就是我，只有一个我一样。我们都是确实存在的，不是什么分身也不是谁的梦境。
    “但是，我们远远不像自己所能认识到的那部分那样简单。你现在所能认识到的，关于自己的一切，年龄、性别、身份、习惯……并不能涵盖你这个人。真正的‘你’，是一种比这个大得多的存在。
    “如果以一个人，比如说你，为一个中心点的话，就可以画出无数条放射状分散开来的直线。这里每一条直线，都代表着一种认知上的可能。在认知a中，你对自己和周围的事物有一系列的认识，比如你是个律师，有个儿子三岁半；而在认知b中，你有完全不同的另外一种认识，比如你是个医生，有个女儿都已经嫁人了。