荣枯鉴(2)

?人盼着别人傻自己聪明，但还是成天装傻给人看，这是真正有主意的人。
 人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。
?不乐意别人机灵自己傻，就玩儿命抖机灵，这就纯属作死。
 明不接愚，愚者勿长其明。
?聪明的人不接触傻子，接触傻子不会让聪明人变得更聪明。
 智不结怨，仇者无惧其智。
?有智慧的人不跟人结仇，仇人不会因为你聪明就怕你。
 君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不制的。
?君子人用仁义与人交往，生怕自己不够仁义；小人满怀阴损与人交往，生怕阴损的不够，达不到目的。
 君子弗胜小人，殆于此也。
?君子注定吃小人的亏，就是因为这个。
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?节仪卷五
外君子而内小人者，真小人也。
 外表君子作派，内心小人肚肠的，这是真小人。
 外小人而内君子者，真君子也。
  行事手段并不比小人差，内心却有君子情怀的，这才配称真君子。
 德高者不矜，义重者轻害。
?道德高尚的人以道德高自居，就不太知道保重自己，看重仁义的人太重仁义，总是忽视自己面对的危害。
 人慕君子，行则小人，君子难为也。
?人们满嘴说的都是仰慕君子，办出来的却还都是小人事儿，那谁要真当君子，谁就该倒霉了。
 人怨小人，实则忘义，小人无羁也。
?人们口口声声憎恶小人，实际上做事情还是不仁不义，也就是说，做小人其实是没有任何阻碍的——憎恶全是空喊。
 难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。
?可谁也不愿意当倒霉蛋，因为倒霉蛋比别人倒霉，谁都愿意没有任何阻碍，因为没有任何阻碍就比别人气盛，所以，所有人就都成了小人了。
位高节低，人贱义薄。
?社会阶层越高，气节越低——因为要装孙子；人越贫贱，义气越是狗屁——因为先要活着。
君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。
?君子最受不了的是精神屈辱，小人最受不了的是身体上的困苦。
君子避于乱也，小人达于朝堂。
?所以，一有乱子，君子就躲起来自保高洁去了，小人却常能当上国家领导。
节不抵金，人困难为君子。
?气节比不上金钱实在，所以，人一穷了，就做不成君子——因为讲不起气节。
义不抵命，势危难拒小人。
?义气也不如生命重要，所以，身处危困就没办法不当小人，因为活命更重要。
不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。
?不管别人如何夸奖或批评，只管自己的利益存亡，这不是追求气节仁义的道理，却是能让你安身立命、生存下来的道理。
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?明鉴卷六 　　
福不察非福，祸不预必祸。
?有福气，可你自己不知道，这就白费。有祸事，你自己不能预先避免，那就准得倒霉。
福祸先知，事尽济耳。
?要是福祸都能提前预知，那就好办事了了。
施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。
?偶尔装装实在，大阴谋就能得逞；多偷偷看看细节，大的决策就能搞定。
事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。
?做事情要留后路，说话要留半句，纵然是亲爹也得防着点儿。
佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。
?心里头有火儿也要憋着，假装畏惧，心里头满是仇恨也得藏着，假装恭敬，您要能这么办，坏心眼儿再多的人也得上当。
知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。
?知道克制自己的表现、学会迷惑人，就可以少惹事儿、多成事儿了——反正就是得会变化、会掩饰，您就放心大胆活着吧。
私人惟用，其利致远。
?只跟用得上的人套近乎，讲交情，这是可以长远地对你有利的。
天恩难测，惟财可恃。
?别指望领导的保护，包括领导在内的一切都是钱的孙子。
以奸治奸，奸灭自安。
?用坏人治坏人，坏人被整死了，整人的那位自己也知道了厉害，也就老实了。
伏恶勿善，其患不生。
?别干什么坏事儿，但也别傻了吧唧干什么好事儿，这样就能永远不惹事儿。
计非金者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。
?计策不高超，就别一条道走到黑；要是知道谁是傻瓜，就别跟他商量事儿，珍惜生命，远离傻瓜——如果您自己脑子就不怎么好使，那就更得注意以上这两条儿。
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?谤言卷七
人微不诤，才庸不荐。
?职位低贱的人，没必要老给他提意见帮助他成长，真没什么本事的那些货，也别到处瞎推荐，推了也没用——该整的要整，该毁的要毁。
攻其人忌，人难容也。
?攻击一个人，就找他最遭人羡慕嫉妒恨的那一点，大伙儿就都帮你毁他了。
陷其窘地人自污，谤之易也。
?或者把他推到一个进退两难怎么办都只有难办的境地，别人就会替你开始戳他脊梁骨了，这是简易诽谤法。
善其仇者人莫识，谤之奇也。
?好好对待那些跟他有仇的人，他们早晚会跳出来毁他，而别人又不知道跟你有关系，这就又上一个层次，算是奇招了。
究其末事人未察，谤之实也。
?把别人不知道的他干过的各种小事儿揪出来，挑出毛病公诸于世，这是实在有效的毁谤法。
设其恶言人弗辩，谤之成也。
? 关于他的种种坏话全给散播出去，真真假假的谁也分辨不了，这算直接毁谤成功了。
谤而不辩，其事自明，人恶稍减也。
?被人毁谤，要是不争辩，只等事实慢慢儿冒出来，旁人的厌恶或许还能稍微减少一些。
谤而强辩，其事反浊，人怨益增也。
?可要是他非争辩不可，只能是越描越黑，使人对他的怨恨加深，纯属找死。
失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。
?上头对谁印象不好了，你看着吧，很快下边的人也该开始毁他了。同样，要是下头的人对谁不满意了，上头很快也将对这人产生怀疑。
假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。
  借助上头的意见打压别人实现自己的目的，或者借助下头的舆论来说事儿讨取上头的信任，任何人都得上当。
 
?示伪卷八
无伪则无真也。
?没有虚假，也就没有真实。
真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。