意象对话与子人格(2)

　　我近期做过一个心理咨询，，来访者是一个20多岁的女孩子。她的相貌中上，身材中等，衣着朴素，态度平静温和(为了保密，心理咨询和治疗者在引用案例的时候，必须隐去一些她的姓名和一些涉及个人绝对隐私的信息，防止别人知道这个人是谁)。出于咨询需要，我对她做了人格意象分解，分出了几个子人格，肯定不是她的全部子人格。   
　　第一个子人格叫爱若娃，女，偏老，她穿着黑衣服、带着黑头巾、脸善良而柔和。在描述自己的性格时，爱若娃说自己是一个孤独、被动而伤感的人。在想像中，她生活在森林中的 
　　一个小木屋中，森林很茂密，浓荫遮蔽而见不到一线阳光，有河。这个小木屋是一个尖顶的屋子，有四格的窗户。屋子里有带靠背的长条椅，像火车站的椅子那样的。爱若娃坐在椅子上一动不动。她这样说：“窗外的风景在不停地变，而屋里的一切还是老样子。我就像一块沉在水里的石头。时光像水一样在我身上流过，而我就那样静静地呆着，不需要做什么，不需要害怕什么，但是总是在期望什么。盼望能有一个小孩来玩，但是没有人来过。坐得快成为雕像了。”爱若娃的眼神中都是落寞。 
　　我问爱若娃为什么不出去?她说是因为森林大、不熟悉、怕有凶恶的动物。 
　　第二个子人格叫银铃公主或响铃公主，是一个十七八岁的活泼的女孩子。她也是在森林中，但是她所在的森林不太密，可以看到秋天纯净明朗的天空。她穿着白色和浅粉色的纱裙，身边有一只小鹿。她正在和小鹿赛跑。整个情景像童话。银铃公主最喜欢的事情就是在原野中，和动物玩、笑。她最讨厌的事情是被关在家里。 
　　第三个子人格叫萨仁达娃，是一个藏族姑娘，皮肤黑黑的、梳着长辫子、笑得很灿烂。她想像中的背景是在一个西藏的赛马会上。天空高原干净明亮。周围有很多人在说笑，还有 
　　帐子和经幡。萨仁达娃正在唱歌。她的手放在脸颊旁，仿佛要用手把歌声送出去。她的衣服袖子一个白、一个蓝，有彩色花边的腰带、带花帽子。她的性格开朗、不拘小节、粗犷、喜欢骑马、唱歌。 
　　还有一个子人格是妞妞，是一个十二三岁的小女孩。短头发、总是一副很不乐意的样子，总爱梗着脖子说不。她很倔强，最爱和人反着来，在熟人和能容忍她的人面前，尤其如此。从来不肯听话。 
　　小妞是妞妞更小的时候的样子，七八岁，任性、馋嘴：小妞回想到一个印象深刻的情景：是过年的时候，别人还没有来，．她一个人在偷吃。妈妈在—旁说她，表面生气，但是小妞知道实际上妈妈并不太生气。 
　　另外有三个子人格是一组，相互很类似。 
　　枫。二十二三岁的女孩子，齐耳头发，白色上衣、白袖圆领、牛仔裤，她的惯用语是“不是这样的”。枫是一个办公室职员，拿着文件，严肃，一本正经。她的性格很认真，很直。最讨厌那些绕来绕去，讨厌虚伪的人。 
　　蓝，年纪和枫相近，发型和衣服也和枫相似。但是枫更胆大、开朗，而蓝则内向一些。给她印象比较深的是过去的一个情景：一次，公司派她去一个产品展示会。展台不是她所在的公司租的，是另外一个公司租的。那个-公司和她的公司有业务关系，所以送了一个位置。她的公司只有她一个人去，而另外的那个公司有好几个人。中午吃饭的时候，别人在一起，她独自在另一边，感觉有些别扭，也想和别人说说话，但是又怕没有人呼应太尴尬，就没有说。 
　　云，女性，年纪和枫相近，穿白色牛仔裤、黑色包，两手插在口袋中。风吹着她的头发飘起来。她眼中是冷漠的表情，眼睛看的不是眼前的世界，而是天空深处。她走在大街上，大 
　　街上许多人，阳光很明亮。人流如水从身边流过。她感到这些人虽然在她身边，但是和她没有关系。她说她在人群中显得很高，就像一根竖立在水中的高高的木棍。 
　　除了这一组人，还有另外两个子人格出现了。 
　　水虹，30岁左右的江南少妇。秀气、齐耳短发、不爱笑、低眉顺眼、看人时眼睛里有淡淡的忧伤或像在说什么。她的穿着很朴素，小碎花的衣服、黑布鞋，人很有书卷气。她表面温柔，但很实际、很有主见。她喜欢艺术、舞蹈，不喜欢招摇。她天生是属于江南的，属于水、小桥和粉墙青瓦的房子。 
　　胡杨，女，背着包走在沙漠中，走向太阳。她在低着头走，觉得走到太阳就有希望了。她很累，但并不难过。因为她很坚强。 
　　我所见到的那个女孩子，就是这些人的总和。 
　　我们可以把每个子人格的意象当作一个独立的灵魂，我们可以和他交往，了解他独有的心理，我们可以影响他。而这里使用的方法就是意象对话，也就是心理咨询师和来访者交流各 
　　自的想像。我可以在某一次心理咨询中和爱若娃这个意象或者说子人格交流，仿佛我面前的来访者就是爱若娃，我体会她的孤独，理解她的忧伤，帮助她快乐起来。借助意象对话，我可以让爱若娃走出房子，到森林外看看……我也可以让孤傲的云交一个(想像中的)朋友。 
　　通过这个活动，子人格的特点可以被改变，而来访者的整个人也随之改变了。 
　　从古至今，大家都可以看到月亮。但是，只是在望远镜发明后，人们对月亮的了解才丰富起来。意象对话就仿佛望远镜，有了它，我们就可以从容地进行人格意象分解，从而使我 
　　们对人类内心世界的了解丰富起来。