你有几个灵魂（全文在线阅读） > 第六章 第一节 心理年龄
一旦人被拆开了，好多东西都清楚了。我很喜欢拆东西。小时候，父母买给我的玩具，比如小汽车、小飞机，还有钟表什么的，我都非常喜欢拆开。一拆开，什么都清楚多了。我知道了它们是怎么运行的了。但是，最有趣的还是现在的“拆人”。
拆开后，好多东西都可以有更清楚的计量了。我可以根据前面的资料对一个人的心理上的许多东西做定量的分析。
心理年龄是心理学家经常使用的一个概念。我们都知道，人的实际年龄是最确定的，只要把现在的时间减这个人的出生时间，得到的结果就是实际年龄。但是，我们很容易发现，实际的年龄和心理的年龄是不一样的。有的人实际年龄很小，但是心理上老气横秋。有的人实际是老人，但是心理上幼稚得像一个小孩子。比如，金庸小说中有一个人物叫做老顽童周伯通，年纪一大把，但是我想几乎所有的读者都同意，他心理上完全是一个儿童。他做事的方式就像一个小孩子。
虽然我们都看得出来，周伯通是一个心理上的儿童，但是，如果我们要一个准确的答案：他是几岁的儿童?我想谁也说不出有根据的答案来。心理年龄的测定，就不像实际年龄那么容易了。
但是，用人格分裂出来的心理意象。我们却可以得到一个对心理年龄的定量的测量。
而且这个测量方法很简单，一个人的心理年龄就是他所有的子人格中的人的年龄的平均值。
假如，在上一章的例子中的那个纨绔的年龄是20岁，老牛的年龄是50岁，书生是18岁，妖女是18岁。则这个人的心理年龄的平均值是(20+50+18+18)÷4=26．5岁。
在做这个计算的时候，一般来说，只计算子人格中的各个“人”的年龄，不计算那些动物、鬼神、菩萨等的年龄。否则就没有办法算了。也许一个“老寿星”的年龄就是几万岁，平均之后这个人的心理年龄也要上几百岁了，这怎么能行。
个别的时候，动物可以计算年龄。特别是这个人的很多动物的形象非常像一个人的时候，我们可以把动物的年龄也计算进去。要计算，就必须把所有的动物计算进去。但是，计算动物的年龄的时候，需要有一个“校正”。
校正的方法是，找到一个动物的意象，比如狗。然后，心理学家对来访者说：“我们都知道，一只真正的狗大概可以活十几年。狗的寿命比人短很多。10岁的人是一个孩子，而10岁的狗已经是老狗了。我们在计算心理年龄的时候，就需要对动物做一个校正。你的这只狗是小狗还是老狗?你的这只狗相当于人的多少岁?”
这样就可以得到夹访者心目中的这个动物的“校正年龄”。其他动物也是一样处理。
一只狗10岁相当于人多少岁，这个换算我们要让这个来访者自己做。不要有固定换算率。也许根据科学，10岁的马相当于40岁的人：但是，假如来访者认为马的10岁相当于人的20岁的话，我们要按来访者的估计为准。
因为，我们要计算的是来访者心理的年龄，是一个心理的东西，而不是客砚的东西，他想像的动物，也并不是客观世界中的动物。
为什么我们只计算“人”的年龄，偶尔计算动物的年龄，而不计算“鬼神”的年龄呢?除了实际困难外，还有一个理论上的原因。子人格中的“人”是处在表面的，这个子人格是这个人独有的．是他在这一生中所有的，所以是有年龄的。而子人格中的“鬼神”是荣格所谓的集体潜意识中的原型意象，他们是超个人的，是全人类的潜意识的化身。完全不是这个人独有的，不是他这一生中生出来的，是没有时间性的，所以没有年龄。
动物呢，比较特殊。有些动物形象与其说是动物，不如说是“动物之神”，就像埃及的猫神一样。这些动物神是没有年龄的原始意象：而有的动物是有年龄的，小狗会变成大狗。这些动物的年龄就不妨计算在内。
这样的计算当然还包含着许多未解决的问题。其中一个问题就是，为什么我平均对待这些子人格。有的子人格明显占主导地位，在计算心理年龄的时候，似乎应该给这些子人格更高的权重。但是我考虑到。分权重会带来一个新的困难?因为有的子人格在意识层面占主导地位，有的在潜意识层面占主导地位。而且主导地位会随时间改变。我们如果要加权重，就必须针对不同情况，计算什么“意识中的心理年龄”，“潜意识中的心理年龄”，这样未免太复杂化了。
心理年龄大一些好，还是小一些好，这就要具体分析了。对老年人来说，心理年龄小一些，看起来比较有活力。但是如果一个老年人像周伯通一样整体上幼稚也是不正常的表现。倒是金庸小说中另一个老人的状态比较好，那就是洪七公。这个老人天真起来就像一个孩子，但是在需要他成熟一面的时候，他可以把自己很成熟的一面表现出来。