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卷二十三·制诰拟词二十八首(2)

时间:2013-09-03来源:网友提供 作者:曾巩 点击:

  【相制三】

  朕饬正三省,纲理万事。号令所出,本诸西台;阅审驳论,属之黄闼;推而达之,则在会府。以其官之长贰,皆为任政之臣。鼎足居中,各遵其职。分守则异,合谋惟一。时予俊?,宜就兹列。某身笃学行,自幽而显。宣力中外,绩用弥邵。惟文昌政本,揆叙百度。介于左省,考慎朕命。图济厥服,尔其往哉。朕训迪治官,顺稽于古。使其体至大,而统之有要;其事至众,而举之有条。不惟其文惟其实,不惟其位惟其人。尔允念兹,以勤予翼。盖先代之法存于籍者,既残缺而难循;当今之宜殊于昔者,又舛违而易远。酌是彝宪,成之甚艰。尚迪庶工,奉若维新之则;亦永来世,预有无穷之闻。

  【节相制】

  古者出军之法,始于一井之间;遣将之常,甫在六官之内。师田共务,文武同方。盖丁发召之期,则士就戎行而卿行于外;已征诛之事,则众遵农畔而帅旋于朝。历世虽殊,兹致惟一。逮后王之更造,开阡陌以居民。隶伍符者,身不受于一廛;仗齐钺者,位不联于九棘。其于荷戈执队,为王之爪牙;立纛设旄,为国之屏翰。上下之任,古今则同。予得异能,诏于在列。某性资强毅,识虑精通。束发修身,有恕己及人之志;历官行事,有承流宣化之勤。践扬要极之司,更阅岁时之久。嘉谋谠论,简在朕心;广誉善声,洽于舆论。有国之典,以爵诏功。宜畴厥庸,爰启尔宇。建大将之旗鼓,尸我一方;赐诸侯之土田,保兹东夏。以董齐于军旅,以抚和于士民。参帝传之宠名,益户封之真食。兼隆异数,奖励茂勋。呜呼!昔吉甫典兵,万邦为宪;申伯作邑,四国于蕃。宜悉意于壮猷,庶裨忠于前列。答扬祖宗之训,予冀为众得人;夹辅邦家之基,尔尚为时宣力。

  【侍中制】

  舜用皋陶,若股肱之承元首;商咨传说,如舟楫之济巨川。盖一体之相成,或两求而莫值。肆朕缵极,寤寐隽良。果得异能,属之大任。用扬孚号,明谕在廷。某行蹈中和,学通今古。从容应物,有适用之材;慷慨立朝,多据经之论。比回翔于禁闼,遂更践于枢庭。阅岁已深,服劳惟旧。朕惟纪官之敝,久废于正名;分职之殊,固难于核实。为司存之定制,俾位号之无虚。乃眷宗工,宜加┆数。东台管辖之任,爰处于弼谐;南宫喉舌之司,仍跻于端右。体加隆之注意,当益懋于壮猷。呜呼!秉国之均,天下之所取正;熙帝之载,朕心之所仰成。使万物各遂其生,而一夫无失其所。以辅予治,往惟汝谐。

  【门下侍郎制】

  朕于天下之事,以禀承处决属之中书,审阅驳正归之门下,而使尚书推而行之,此三省所以异任而相成。故长令、仆射,皆宰相之任,而左右省侍郎,所以贰之。盖谨其名者,固将循之以稽其实也。必使位无虚加,人无虚受,以修国家之务,然后称朕意焉。某明允修洁,学通今古。以风力之敏,见于积用;以志行之笃,重于朝廷。擢自从臣,预国机政。多引大体,沃于朕心。维董正治官之初,介东台管辖之寄。历选在列,汝往惟允。夫坚一心以在王室,康万事以亮天功,汝之任也,其尚勉哉。

  【门下侍郎尚书左右丞制】

  尚书万事所出,丞所以管其要;门下三省之首,侍郎所以贰其长。朕稽于古义,以正官号。故合是宠秩,以命吾共政之臣。非天下之材足以协朕之谋、系人之望者,夫岂虚受?某庄毅忠笃,通于古今。列于庙堂,以义陪朕,是用考择以为选首。使文昌左辖之任举,琐闱参议之效明。六官纪纲,上之所以齐下者无所挠;四方奏列,下之所以通上者无所壅。以弼予一人,而亮成庶绩。尚懋厥志,无忘训词。

  【给事中制】

  有事殿内之臣,职在于平奏述,详命令,驳其违者而正之,覆其善者而行之。至于决狱官人,发驿遣使,申冤滞,察苛娆,莫不总焉。其任可谓烦且重矣。朕董正治官之始,思得其人,以称厥位。以尔具官某,忠笃强毅,明于理体,劳阅甚茂,朕惟汝嘉,列之东台,公议所属。惟精敏不懈,可以统治要剧;惟刚方不苟,可以辨白是非。尔其慎于厥修,朕方观汝之效。

  【左右常侍郎制】

  左右之臣,以骑从乘舆,职在献纳,可谓亲且重矣。非器识操行属乎朕心,夫岂轻授!某老于文学,练达治体。旧惟共政,勤烈在时。某直谅多闻,笃于自守。先帝遗朕,调护有劳。皆以耆名列于秘殿,是用考择于众,宠以兹任。朕惟尔之试用已效,必能秉谊不渝;惟尔之博通古今,必能补朕之阙。往祗厥服,岂烦训辞。

  【左右谏议大夫制】

  谏议大夫掌议论旧矣。今列于从官,实有言责。事无大小,皆得开陈。当其可从,则为之更命令,易取舍,固朕之所虚心而听也。朕方于天下之忠谠,惟恐不闻,则居是任者,直己以事上,夫何间哉?某器识强敏,明于今古,俾职献替,佥曰汝宜。夫能通上下之情,而使朕立于无蔽之地,治道之所由出,在汝能称其任。可不勉欤!

  【二起居制】

  孔子称言动以礼,天下归仁焉。矧托于王公之上,言而为令,动而为法,故必有左右史从而记之,所以昭得失,明劝戒。能称兹任,盖难其人。某文学优深,操行修洁。执简簪笔,有列于朝。今朕顺于古义,以考定官仪。是用正尔之名,俾仍旧服。其尚谨于书法,以无旷于厥司。

  【左右正言制】

  左右之臣,以言为职。事有得失关于理体,利害系于人情,或方兆于几微,或已施于命令,论皆可及,谊无不从。选用特殊,寄属惟重。正官之始,得士尤艰。某绰有时材,通于世用。献替之位,宜服宠名。夫上之求乎下者,患乎难知;下之求乎上者,患乎难达。使耳目之任无蔽,药石之规必闻。尚惟汝能,以助予治。

  【谏官制】

  某纯明广博,信古知今。用尔之长,俾有言责。夫言人之所难言,尔无不尽。而闻之如恐不及,朕岂敢忘?其尚懋哉,无或容而已矣。

  【中书令制】

  虞氏之咨四岳,惟亮天功;周家之建六官,以为民极。朕参于古义,质以今宜。以右省典正于钧衡,以中台总持于纲纪。兼是重任,时惟宗臣。播告在廷,其听新命。某敏于学术,优有时材。以经远之谋,弥纶治具;以察微之智,练达事几。由展采于禁林,遂升华于宰路。协宣劳力,积有岁时。朕惟授职以量能,宜循名而责实。稽先王之作则,以正百官;起多士之赴功,庶康万务。眷言旧德,申以异恩。维化原实系于内枢,俾首弼谐之任;维政本一归于会府,仍跻端揆之崇。宠秩所加,委成弥重。岂独仪刑于列位,固将叙正于彝伦。呜呼!成一德以格皇天,辅予于治;厘百工而熙庶绩,待汝有为。其务迪于壮猷,尚思齐于前哲。体兹注意,维往懋哉。

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