惟岁孟冬,盛阳犹亢。旱?兹久,阴寒未兴。吏非循良,敢不任咎?佛有慈惠,则宜降祥。是敢躬沥恳诚,虔祈觉荫。俾风云之旧作,致雨雪之渐涵。田亩顺成,里闾安辑。仰期真理,俯徇舆情。
【襄州岳庙祈雨文】
自秋不雨,方冬尚温。麦田苦于旱干,民室忧于病疠。永惟责任,内集兢惭。惟神作镇岱宗,著灵南夏。敢沥由衷之恳,冀回降鉴之仁。遂俾膏泽以时,祁寒式序。畎亩克谐于丰富,里闾皆保于靖康。尚其垂训,副此群望。
【又诸庙祈雨文】
去岁经冬,时雪不厚。今兹春晚,膏泽尚微。农于稻田,待水而种。苦兹旱涸,人用焦然。吏不能有惠于民,而惟岁之善,则刑清事简,尚有望焉。是用沥恳,有祷于神。惟神依人,尚其降鉴,使霈然下雨,以大济于此邦。则人于事神,亦曷不尽?
【薤山祈雨文】
自去秋之始,至于今春之暮,雨不{?滂}霈。方麦苗将病,稻种未布,农事急矣,而祷请未效。惟神灵应在人,是用奔告。尚其降鉴,大施泽于此邦,使民获善岁,而不罹于艰厄,则人于报神之赐,亦曷敢不虔?
【邪溪祈雨文】
自去秋至今,雨常不足。今麦苗将槁,稻种未布,而春既尽矣。若又不雨,至于十日,则麦必尽死,稻不可种,民将安所寄命乎?吏知其急,而不知其所以为。神知其急,而力能为雨者也。其亦何惜数尺之泽,救民于无所寄命之急呼!故敢以请,神其鉴之。
【诸寺观谢雨文】
向者以大田之稼虽多,而西郊之云方密,辄伸虔祷,盖以为民。甫及夏初,霈然蒙润。兹展至诚之谢,式遵旧典之传。钦惟明神,鉴此精意。
【邪溪谢雨文】
吏能奉法令,治狱讼,督赋敛而已;导和气,致丰年,则力不能,德不及也。故一有水旱,则奔祷于鬼神。幸蒙降答,则自恕以窃食。此巩之所不敢不自讼也。今兹请雨,不能异此。获神之赐,敢不虔报?惟神之灵德,既足以惊动,泽施于此民,尚终畀之有年,则神之依人,亦有永赖。
【薤山谢雨文】
乃故秋至今,雨不沾足。麦苗将槁,稻不可种。民将无以为命,吏不知其所为。维神能出云致雨,记于古经,信于百姓之耳目,是用奔告。果蒙降答,乃戊辰云起西北,至夕大雨,达于甲戌。四境告足,麦则滋荣,稻可播种。民得以托命,吏得以窃食。维神之威灵大显于此土,泽施大及于斯民,敢不严报?尚其终惠,俾岁大穰。则人于事神,永永其不敢怠。
【诸庙谢雨文】
吏治不能顺阴阳,时风雨,而以岁之旱奔告于神。赖神之灵,时赐甘雨。敢不严报,尚其鉴之。