在圆融中享受人生(3)(2)

　　有两位剑客从不同的方向走入森林里，他们同时看到树上挂的一面盾牌。
　　一位剑客说：“哦，一面金盾牌。”
　　另一位说：“不对，一面银盾牌。”
　　第一位又仔细看了看，生气地说：“明明是一面金盾牌。”
　　于是，两位剑客争论起来，并由争论转为拔剑相向。
　　一场厮杀之后，两个人都受伤了，倒在了那面盾牌的下面。
　　在倒下的一刹那，他们都明白了：盾牌一面是金的，一面是银的。
　　观察的角度不同，造成了各种对立与矛盾。我们必须要对它们进行融合，从没有执着的视角去看，以没有独占的心情去享有，否则会难得平静！
　　要获得一个圆满快乐的人生，必须具备把各种对立与矛盾融合起来的能力，把各种毫无意义的混沌和有序的理想融合起来，使原来尖锐对立，甚至尖锐到能够割裂人生的东西，变成人生不可或缺的有机部分。
　　在庄子的《养生主》中，有一个著名的寓言――庖丁解牛，庖丁让没有厚度的刀在骨肉筋脉之间游刃有余，用了19年，解了1000头牛而毫无损耗，完全像新的一样。是因为他让刀与牛融合为一体，刀不会遇到任何阻隔而损坏。
　　这种近乎神化的用刀技术，深刻地喻示了人生的到高境界。
　　这是一个不分内外、出入自由的“自由王国”，不必分内外，也不必计出入和辨大小，更不必区别入世与出世，所有的区别只会增加刀的厚度和解牛的难度，因为那是一种偏执。
　　莫罗阿说：“若将快乐分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。”
　　融合是人生的自我保护，也是自我完善。有人伤害了我们，破坏了我们的生活，我们怎么办？心情沮丧？仇恨之火熊熊燃起来？这样的话，我们的人生就会支离破碎，陷入混乱之中。我们对对方要做的，是通过一切手段避免他再次伤害自己，包括法律手段和斗争谋略，这是一方面；另一方面，我们对自己要做的，则是把这种伤害消化、分解，然后融合，在心灵中重新构建圆满自足的世界。
　　不懂得融合的人生，到处是裂痕和伤痕。
　　只有通过融合，密闭的人生才会开放，紧张的人生才会松动，缺损的人生才会圆满；才能远离无奈、倦怠、麻木、愁苦、悲凉和冷漠，让生命怡然自得，坦然而又真实，充满详和美满的气息。
　　但是融合不是活稀泥，不是无视或者抹杀一切差别，追求一种对错不会、好坏不分的浑沌境界。因此我们必须有一个目标，围绕这一个固定的目标去实行，才有具体结果出现，否则的话，不会有什么收获。
　　我们的目标是达到人生的圆满。只有围绕这个目标，我们才不会迷失自我的本体，才能让自我独立于世界的不同力量之间，在不同的状态之间自由出入。
　　两间游一鲲，曳尾独逍遥，所指的正是这种境界。
　　有人说，大自然从不期望事事称心，也无须这样祈求，因为它似乎知道，自己不论什么模样都完美无比。
　　程颢有一首诗说：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”
　　这里的“从容”、“洒落”是在人与自然合一的情境中才有的体验。“静观”是从容不迫而深入其中的一种直观，是一种静静地体会、体味，必须把自己放进去，这样才能显出万物的生命与自家生命原来是融为一体的，是不能彼此分开的。
　　我们需要怎么做呢？可能只需呆在那儿，感觉这个地方是你自己的栖息地和家。坐下来，或悠闲地散步，全身心地接受自己所有的感官接受的东西，同时尝试体会自己的感受。
　　我们可能会想，一切都是造物所创造的，与周围其他事物同属于这个世界，与他们的相互依存关系：水和大地。树木和植物、沙石、鸟类及其他大小动物。保持与大自然的这种合二为一的感觉，直至意识到自己体验的宇宙的宁静、智慧和秩序。
　　抬起头来看一看浩淼的天空，想一想在多少光年之外，有多少我们可能看不到，但却已经知道它们存在的星球。这些星球就象我们一样，在这个广阔的宇宙中安坐于自己的位置。
　　开始有一种将此处当做家的归属感，要有耐心。有人或许哑然失笑，认为这样做是如此幼稚，是在浪费宝贵的时间，还有许多比闲情逸致更重要的事情要做，但是我们一旦完成这个经历，会发现自己有许多惊人的变化。
　　我们会认识到，大自然本身就圆满自足，有融合能力的人，也和大自然一样，可以接受任何事物，可以承受任何打击，可以在任何生存方式中享受人生，因此才能精神充实，物质丰富，道德圆满，感情纯洁，人际关系和谐。