歌手李娜有一首《女人是老虎》这样唱：“小和尚下山去化斋，老和尚有交代，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。”可是小和尚见到女人就迷糊了，“为什么老虎不吃人，模样还挺可爱？……老虎已闯进我的心里来。”看看，男人要抗得住女人的诱惑真不是件容易的事，哪怕皈依了佛门，本该四大皆空，戒色戒欲，哪怕还没有完全长大的小和尚，仍不免心动。
古代确有大量恪守清规戒律的和尚，私德很好，甚至成一代宗师者，为世人所敬仰，但也有一些偷情通奸的花和尚，破坏佛门规矩，损害个人形象，有的还落个身首异处，下场悲惨。说起这些花和尚，冯小宝可能是最牛的一个，虽然很多人都不知道冯小宝是谁。
话说这冯小宝原本是同官县一个卖狗皮膏药的，因为在街头斗殴误伤他人命，为了躲避官府缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当和尚。白马寺与感业寺只一墙之隔，前者是和尚庙，后者是尼姑庵，彼此“交流”颇寻常，发生和尚与尼姑幽会偷情是常有之事。
唐太宗驾崩后，作为太宗的遗妃，武则天被送到感业寺出家为尼。冯小宝一看先帝的宠妃被送进感业寺当尼姑，其隐性的身份十分尊崇，又是那么年轻貌美惊人，遂起心勾引。而武则天从荣华富贵跌落到清净佛门，也相当寂聊，见冯小宝一表人材，身体魁梧，很是喜欢，一来二往，两人就搭上了。
后来武则天做了皇帝，立即把自己的情人冯小宝提为白马寺住持，即便如此，还是觉得彼此来往不便，于是特批冯小宝可以自由出入后宫禁地。对了，读者一定要问这冯小宝究竟是谁？他就是薛怀义，大名鼎鼎的武则天的第一个面首，冯小宝是他的原名。
北齐武成帝高湛继承帝位后，对皇后胡氏颇为冷落。胡氏精神空虚，寂寞无事，就经常去寺院烧香敬佛，看到一个年轻貌美、精力充沛的和尚，叫昙献，甚是喜欢，于是就向昙献抛去媚眼，两人一拍即合，难舍难分，胡皇后还经常留宿寺院。非但如此，胡皇后还召昙献进宫，有时甚至觉得一个昙献不够，叫上数个和尚进宫服侍。为了掩人耳目，她让人把这些和尚打扮成尼姑的样子。
有一回太子高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两个新来的尼姑，生得眉清目秀，十分喜欢，当晚命人把两个尼姑弄到自己的宫里企图亲近，岂料两个尼姑死活不从。高纬大怒，命人将两个尼姑的衣服剥下，这才发现，原来是两个男扮女装的小和尚。知道事情原委后，高纬非常生气，将昙献和两个小和尚处死了事。
同样是偷皇帝的女人，南朝的智远和尚与梁元帝萧绎的妃子徐昭佩暗通款曲，结果双双被处死。
其时，南朝梁元帝娶了美艳的徐妃，但是徐妃却不喜欢梁元帝，因为元帝长得实在是太丑了，而且只有一只眼睛，每次被临幸，她“必为半面妆以俟”，搞得元帝很不爽，久而久之就被冷落。耐不住寂寞的徐妃与荆州瑶光寺的智远和尚偷情私通，事情败露后，梁元帝忍无可忍，逼徐妃投井自杀，把尸体交还给徐家，“谓之出妻”，然后又杀了智远和尚，并写一篇《荡妇秋思赋》来述其淫行，以泄其愤。
因偷情而导致的悲剧不少。明朝文人余永麟在《北窗琐语》里记载了一个故事，宋朝灵景寺有一个和尚叫了然，经常去幽会一个叫李秀奴的女人，渐渐出了感情，把李秀奴当成了情人，投尽其所有。可是，李秀奴见他没有钱，就不理他了，而此时的了然和尚已经迷恋上李秀奴，见对方如此绝情地拒绝他，恼羞成怒，“乘醉直入，击秀奴毙之”，酿成血案。
当时任杭州通判的苏东坡审理此案，发现了然和尚在身上刺了两句情诗：“但愿同生极乐园，免教今世苦相思”，不禁大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”当即判斩这个花和尚，让人很是悲戚。
为什么和尚容易与女人偷情呢？可能有这么几个原因：一者，偷情的和尚多是俗根未除者，禁不住色欲的诱惑，耐不住青灯黄卷的孤寂，守不住清规戒律，一旦有机会就想向女人伸手；二是，花和尚利用女性信徒的信任，藉传教、开光等为借口，引诱女人上勾更为容易得手；三者，古代女子不能随便出门，而去寺院求佛保佑丈夫官运享通，生儿生女，往往成为充分理由，由是，那些较少接触男性的女子很容易就接触到本该六根清静的花和尚，偷情之事屡有发生。四者，就是《水浒传》里说的，和尚吃饱无事，睡眠充足，“只是想着此一件事”，而俗人呢，操心太多，“总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”
由于和尚尼姑偷情通奸之事较多，在史料、文学上也有了反映。元明之后，出现了许多专门辑录和尚和女子偷情的史料，比如冯梦龙撰的《情史类略》，还有一本叫“南陵风魔元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》，都辑录和尚与各种女人偷情淫乐之事。
在元杂剧和明清小说中，和尚偷情，尼姑思春也比比皆是，如元戏剧家王实甫的《度柳翠》，李寿卿的《月明三度临歧柳》，明朝徐渭的《玉禅师翠乡一梦》都是写的这类故事。而施耐庵写的《水浒传》，里面的潘巧云与裴如海的偷情最为人们所熟知。
和尚和女人偷情毕竟是伤风败俗、有污佛门干净的事，历来为佛界和世俗所鄙弃，为了防止此类事件，清朝曾严禁女人进入寺庙烧香拜佛。学者李慈铭在《越缦堂国事日记》里就有记载，说是光绪年间，有御史看到寺庙烧香拜会很盛行，认为“男女杂沓，并有闲房屈曲，静从暗室，托为神仙，怪诞不经，请旨严禁。”由此禁止女人以烧香为名进入寺庙。从这个“请旨严禁”我们又不难揣测，当时和尚与女人的偷情可能已经相当严重，到了不严禁不足以挽回风俗人心的程度。
