当司马相如拿着皇帝的节杖回到老丈人的家中时，不知道卓王孙是个什么心情，也不知道王吉还在不在？
但是司马相如显摆过了，跟老丈人也炫耀过了，可是还有什么呢？
卓王孙的好日子快到头了（国家收回盐铁经营权的日子快到了），司马相如也是。
司马相如带着汉武帝的礼物，交给了西南夷的那些酋长们，酋长们感恩戴德，马上称臣，西南各国正式列入大汉版图。
而司马相如此风头出尽，人自然也飘飘然起来，男人在这时候思想里最容易开小差，而男人的拐点可能就会从此到来，而司马相如的下坡路也从此开始了。
司马相如在生活无比安逸之后，开始有了搞别的女人的心思，《西京杂记》：“相如将聘茂陵人女为妾。”
司马相如本就风流倜傥，再加上现在俸禄颇厚，在外边有点想法，也属正常。
但是卓文君接受不了，因为司马相如是吃软饭起家的，没有桌文君就没有司马相如的今天。
所以卓文君写下了人生中重要的两篇作品，一篇是《白头吟》：
“皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”
又写一篇诀别书，意思是你要是敢娶那个女人咱俩就一刀两段。
《诀别书》：
“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
司马相如看到卓文君的诀别书之后，害怕了。
很多人都认为这是司马相如良心发现，其实并不然，因为司马相如虽然是部级干部，确是闲职，汉武帝从来没有真正重用过司马相如。
汉武帝爱杀人，但是客观的讲他也会用人，司马相如并不是治世之才，他只是个能够长期在文坛上的常青树而已。虽然有名，但却对国家民生毫无作用。
司马迁在《司马相如列传》中，几乎列出了司马相如的所有作品，很多人说，司马迁崇拜司马相如，其实不是。
诗词中说“文章西汉两司马”，司马相如和司马迁其实是那个时代最著名的文学家。但是很显然司马迁没有司马相如幸运，人家有美女追求，而自己却不能再近女色，同姓司马，我比你差哪？
所以在司马迁的意识中，大丈夫不应以这些不实际的诗文纵横天下，还是应该有治世之学，经纬之才，方可纵横天下。而中国自古文人也多是先有政绩，才有诗文。
而司马迁认为司马相如只是配当个文人而已。所以说，司马迁在骨子里是看不起司马相如的，说白了也就是文人相轻。
而汉武帝和司马迁的看法是比较相似的，而司马相如本身也有病，史书上说事“口渴症”，很多医学家说这就是糖尿病。
而当司马相如纳妾不成后，可能是由于病患和始终不得重用的原因，他和卓文君选择了离开，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，两个人白头偕老。
而司马相如在人生最后的十年中，他不知道有没有感受出婚姻真正的意义？
四川邛崃文君井有一副对联：
上联：
“君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。”
下联：
“我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书。”
很多人都说这是在歌颂司马相如和卓文君的伟大爱情，我要告诉大家这是不正确的，这副对联实际是在歌颂他们的伟大婚姻。
今天的故事其实不用把所有的一切上升到非常高尚的地步，我只是想藉此讨论一下婚姻的诸多问题，婚姻理论上说是应该有爱情作为基础的。
但是婚姻不同于爱情的就是他必须参杂进太多的额外作料，比如门当户对，比如彩礼多少，陪嫁多少等等。
很多年轻人不考虑这些因素，而盲目坠入了爱河，憧憬着自己的爱情会轰轰烈烈，这是不现实的，这种情节大多只会出现在琼瑶的言情小说中。
婚姻绝对是要以经济作为基础的，没有这个基础，是不可能有幸福感存在的。当然这种基础可以有更多的预期存在。
我想卓文君跟着司马相如跑之前，绝对不知道司马相如家贫如洗，但是她跑之后仍然愿意跟着司马相如，是因为卓文君知道司马相如胸中所学一定能够成功，这就是预期。
而司马相如一直以吃软饭饱受争议，而这对于男人来说也确实是比较郁闷的一件事情。可是司马相如是一个比较有自信的男人。
汉初的陈平和张耳都是靠吃软饭起家的，可是他们不同于一般吃软饭的，他们有志向，有目标，且付诸于努力，最终他们将美好的一切作为一种承诺又还给了妻子。
所以说吃软饭这个事，也分怎么理解，如果遇上一个软饭硬吃的男人，比如陈平、司马相如之流，也不失为女人的福气。
就怕那种把软饭喝成了稀饭的男人出现，这种男人一般只是相貌出众而已，并无别的才能，遇到这种男人的女人才是最可悲的。
所以啊，婚姻和爱情一定要适当时分开来看，适当时又要合起来看。
而卓文君，在司马相如死后的第二年秋天，也死去了，不管世人怎么评价司马相如，卓文君到死都爱他，这时候，我们可以把婚姻抛除了，而只陶醉于他们的爱情之中。