曹丕模式的最大意义是什么？在我看来，就是和平地完成王朝政权更替。“禅让”在某种程度上是一种“程序正义”，通过一套“合法性”的程序达成王朝更替的目的。即使你把这看作刺刀下的作戏，但你或许也会承认，这种“虚伪”的程序总要比“弑君”或者天下大乱人口减半要好多了吧。
从和平完成王朝更替的角度来看，我们或许对曹丕的很多“可笑”行为有了更多理解。比如，曹丕为何要屡次拒接汉献帝的禅让诏书，这自然远非真心实意，但曹丕用了九个多月时间才完成全部禅位过程，可能证明了他的某种政治智慧。曹丕用了九个多月的时间，给予朝廷内外“人心思汉”怀旧情绪以充分时间消化，逐步削减遗民对新政权的敌意，避免短期内过大的政治动荡；曹丕以汉献帝禅让的形式来取得政权，也给了自称秉持儒家价值观的臣子们一个“下台阶”的机会，既然皇上自己都撂挑子了，忠臣们也只有半推半就转仕新朝了，难道你还真让忠臣孽子们以死殉汉，甚至被族诛么？
当然，你也可以说，不服怕什么，有兵即可。OK，你不在乎合法性的话，就当曹丕虚伪好了。
在曹丕模式下，前代帝王及其宗室家族的利益也得到了保证，这也在最大程度上防止了旧王朝势力玉石俱焚的极端举动。从人性而言，你只有保证了失败者的安全出局，才能保障成功者的顺利上位。拿汉献帝来说，他禅让后被曹丕封为“山阳公”，好吃的好用的管够，政治地位也高于一般诸侯王，曹丕曾亲口说，“天下之珍，当与山阳共之”。再以北宋代周来说，柴家禅位后的锦衣玉食与自由度，我们多少可从《水浒传》中的柴进大官人身上感受到。
更足以证明曹丕模式“真诚”的是，汉献帝并没有作为政治潜在威胁被暗杀掉，而是得以善终，活得比曹丕还长。汉献帝去世时，曹丕之子魏明帝曹睿还以帝王之制厚葬，带着朝廷全体班子到陵前哭得泣不成声。朱子彦在《汉魏禅代与三国政治》一书中对此评价说，“汉献帝生前虽不得志，死后可谓极尽哀荣”。
忠臣界巨子方孝孺曾在《武王伐纣》一文中评价说，周武王逼死了商纣王，而曹丕“犹能奉山阳终其身”，将曹丕在这件事上的表现抬到了比周武王这样的圣君还要高的地步。