“刘老师：未知你教的是那门学科，亦难以理解你的年轻时有何抱负，细读你的短文。我只感到一种哀怨。除却你的婆婆妈妈还是些生活微不足道的小事。在一个侧面我想教育者的重任。”上面的这段评论是我的一位博友读了我昨天的日志《那些尴尬的事儿》一文后的评论。突然间，我想到一个话题，那就是关于人们对老师的定位问。鄙人认为，老师是人而不是神。
回想起老师地位的历史沉浮，我不禁感慨万千。
春秋时的《尚书》出现了“师”的记载，“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。”这里的“师”，即为今天的教师。“君”和“师”的责任都是帮助上帝来爱护人民的，从这句朴素的话中可以看出，人们将“师”与“君”相提并论，可见当时教师的地位是相当高的。
“老夫子”、“老师”、“师父”、“师长”、“师尊”、“尊师”、“先师”等作为教师的称谓，同样体现了“师”的尊贵。如“师父”，将“师”与“父”联系起来，一日为师，终身为父，可见教师在人们心中的地位。这些称谓，无不折射出教师的长者地位，而古代对长者的敬重是今天所无法比拟的。
在唐代之前，教师的称谓重在“师”字，以“师”者的身份体现教师的崇高地位，而这之后，与教师称为有关的，慢慢体现在“教”、“授”、“学”上了。“教习”、“教谕”、“学博”、“学正”、“学录”、“监学”等都是唐代以后的称谓，这些称谓强调了教与学，将教师的身份、职业特征逐步显示出来，教师的地位却逐渐滑坡。
后来的“臭老九”，同样是一个具有中国特色的称谓。“臭老九”原先并非独指教师，而是指知识分子，现在几乎成了教师的专利，意为地位最低下的人，可见教师对自身的认同感并不高。
到了现当代，教师的称谓又有了新的变化。“人类灵魂的工程师”，这是一个具有时代意义的称谓，它将教师从传道解惑中解放出来，将教师放在塑造人的灵魂的高度来认识，从而更加明确教师的职责。“春蚕”、“蜡烛”，这也是极富中国特色的称谓，它将教师的奉献精神完整地表达出来，让人看到了教师职业的伟大与无私。
下面，我就要谈谈对教师这个职业的一点不成熟的看法。我不赞同把教师称为“人类灵魂的工程师”的观点，理由如下。
首先，我们必须明确“灵魂”的概念。什么是灵魂？大致有这么几种解释。（一）宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。（二）指生命。（三）指精神、思想、感情等。（四）指人格，良心。（五）比喻事物中起主导和决定作用的因素。我想第一种解释大概就是“精神、思想、意识”吧！一个人的精神状态、思想观念和意识形态主要来自于家庭教育、学校教育以及社会熏陶。教师无法改变学生的家庭背景；教师无法主宰社会风气；教师只在学校教育这个层面上能够有所作为，但并非能够确保有太多的成效。一个人成长受到家庭环境、学校教育和社会环境三个方面的影响，学校教师不可能替代其他两个方面的作用。
第二种解释指生命，我们老师怎么可能给学生生命呢？那是学生父母亲的事情，简直就是天方夜潭。
第三种解释与第一种意思大致相同，我不作累赘。
第四种解释是“人格，良心”。虽然说我们教师的可以有所作为，但是我认为这更多来源了家庭的教育，特别是父母亲潜移默化的影响作用更为重大。
第五种解释“比喻事物中起主导和决定作用的因素”。我认为对于一个人来说，就是他的思想和意识。根据上面的论述，我们老师又能够有多少作为呢？
所以，我觉得当初发明“人类灵魂的工程师”这个漂亮的称谓的人居心何在，想突显什么？我认为那简直就是给教师戴上一个紧箍咒。所以就诞生出了“没有教不好的学生，只有不会教的老师”那样极端的论调。接着，一旦学生没有教育好，上级领导骂老师不善教，学生家长骂老师不会教，社会舆论骂学校教育不行。据相关调查资料，许多教师都处于亚健康状态，许多教师的都存在不同程度的心理，许多教师的心理已经不堪负重。教师没有健康的体魄、没有良好的精神状态，又怎么能够教育好学生呢？简直就是中国现代教育的悲哀！
其次，是“工程师”一词，用在教师身上，我就更加百思不得其解。怎么说的？工程师的工作是根据自己的思想意识、知识水平以及工作经验来进行规划制定具体的施工方案。虽然说我们教师对学生的教育和培养也是有着具体的教育目标的，但是学生的成长必须遵循学生自身的发展规律，而我们教师不可能提早或者推迟学生的成长。
同时，我们的教育本身就应该以人为本，遵循学生的身体、思想和情感的成长规律。虽然我们教师对每一个学生都信心满怀充满期待；虽然我们教师对每一个学生都因材施教谆谆教诲；虽然我们教师对每一个学生的严格要求尽心培养。但是，这一切都只是外因而已。一个人能否成才最为重要决定因素就是他自身的思想意识，也就是他的价值观、人生观、世界观内因。虽然说我们教师可以在一定程度上影响学生的价值观、人生观、世界观以及志趣爱好等，但是学生的价值观、人生观、世界观的树立与形成并非一朝一夕的事情。更何况一个人的价值观、人生观、世界观的树立与形成与他出生的家庭背景、生活的社会氛围紧密相连。我们教师怎么能够一相情愿地认为自己能够改造学生的价值观、人生观、世界观呢？一个人某种观念与信仰的形成是一个不断地积累、沉淀、内化过程，我们教师又怎么左右得了呢？
最后，从学生的角度来分析问题。新课程倡导的学生观是（一）学生是具有生命意识的人。（二）学生是具有社会意义的人。（三）学生都具有发展的潜能。（四）学生有其独立的个性。
既然学生是具有生命意识的人，那么我们教师就应该尊重学生的个人意识。既然学生是具有社会意义的人，那么我们教师就有理由相信社会会促使学生成长。既然学生都具有发展的潜能，我们教师又怎么可以用自己的视野与经验去限制学生的发展呢？既然学生有其独立的个性，那么我们教师更应该鼓励学生张扬他自己的个性而不是压制其发展。
所以，我说老师就是老师。首先，他是一个人，一个跟众生一样具有七情六欲的人；其次，他才是一个从事着一种特殊职业的人；最后，我们还是回到教师的定义来。教师是指受一定社会（或阶段）的委托，以培养人的专门教育工作者。
我疾声呼吁：“不要把教师当作神，教师是人而不是神。”我认为，这样的定位无论是对教师，对学生还是对家长来说，都是百利而无一害的。
