 在临渭区东塬最北端，有个闵家村。它居高临下，北瞰关中平原，俯视滔滔渭水，脚下的高铁和高速公路蜿蜒而去，是处观景的好地方。 传说这个村子历史上曾叫卢段村，后来卢段两姓相继式微，而以前仅有数户人家的周氏家族却人丁兴旺，于是便改名大周村。1987年版《渭南县志》“村镇村落”载：“明嘉靖二十年（1541）以前有……阿杆、大周、西周”。大周村关帝庙碑文中亦有“邑城之东十里南塬有大周村”，落款“万历辛丑三社矢心增修”字样。明万历辛丑当为万历二十年，即一六零一年，也就是说，大周村的历史至今至少有四百来年了。 新中国成立后，渭南县下设区级行政机构，望华区政府就设在大周村关帝庙，下辖后来的程家乡、线王乡和丰原镇。因为大周村已几无周姓之人，解放后大周村改名闵家村。 传说古时候，山东曲阜汶水闵姓一支碾转迁到了甘肃，大约在明末清初，甘肃闵姓的一个分支又迁徙到今天的闵家村。一百五十多年前，大周村闵姓先民又有一部分人迁到了今良田、赤水及秦岭腹地。清末民初年间，赤水闵家每年清明都要到塬上扫墓祭祖，每到大年初一，循例还要到大周村面对神轴叩拜祖先。有一年叩拜祖先后，他们趁人不备偷走神轴。大周人发现追赶，双方动起手来，把神轴撕成了两半。从此赤水闵家不再上塬，两村各自供奉拜祭半截神轴。本文要说的就是东塬上历史悠久的大周村关帝庙的故事。 大周村关帝庙由三部分组成，山门、山门广场和广场南端的大戏楼算一部分。大戏楼建在关帝庙南约五十米，东西长约六米，进深约五米。戏楼底座为六尺高台，只有演戏时架上梯子方可登台。台上为四柱承檐，上为悬山式双坡屋顶。北面两侧飞檐伸出，向上翘起。正脊上是套在一起的脊花脊兽，脊花为缠枝牡丹，脊兽为展身飞龙。顶端有扬起的鸱尾，呈张口吞脊状。飞檐下各悬着一挂风铃，每当有风吹来，风铃叮当作响，顿添无限雅趣。 前檐下两角，各有一条活灵活现的雕刻飞龙，飞龙一脚后蹬，一脚前伸，极有动感。头上双角分叉，怒目圆睁。龙口大张，嘴上的触须，脖子上的鬃毛似在凌空飞动。檐下正中是一红色火球，两边的龙作争捕状，这正是传统的二龙戏珠。舞台后方正中央悬一白底黑字大匾，上书“韵高梨园”,意思是这里上演的将会是一幕幕高水平的戏剧。可惜这座戏楼一九五八年被拆除。 庙宇火灾 大周村的关帝庙历史上曾被焚毁。那是清咸丰八年（1858）的事，直到一八六一年历经三年才修复。其实在焚毁前，两座大殿早已墙塌椽断，里边的神像斑驳脱皮。人们早想翻修庙宇，怎奈力不从心，只好一年年延宕。 一八五八年十一月一天下午，庙里私塾的三个蒙童被塾师惩罚，到校背书。一下午，他们咿咿呀呀差不多全背会了，却不见老师回来，孩子们一边烤火一边嬉闹。天渐渐暗下来了，淘气的孩子们把尚未燃尽的炭火，夹进了大殿里一个已经朽出大洞的柱子里，然后回家。 这天夜里，庙里燃起了大火，映红了半边天。庙祝在拼命撞钟，村人狠劲击鼓，然而这一切已无济于事，两座大殿全烧毁了。面对熊熊火光，村上大主持手摸胡须喃喃地说：“都怪我，关帝爷早就托梦了，让重修庙宇，再塑金身，可咱们就是拖着没动工。现在神灵发怒了，这是他老人家在逼着咱们为他修殿塑身呀!” 张主持是个见过世面的人，他感到兹事体大，就是查出真相又能咋样呢？还不如推责于神，归罪于己。张主持的睿智和练达，避免了大周村围绕庙宇起火的一场纷争，把人们的注意力都引导到了重新集资修庙上，可谓是智者之举。 对联匾额 重修后的关帝庙，前殿门正中的大匾上，不是关帝庙三个字，而是关岳庙。人们发现庙内供奉的神仙却只有关羽关老爷一人，并无岳武穆塑像。 关帝庙原来门匾上“关帝庙”三字，是大周村一位在北京经商的人，托人带重金登门请当时京都书法国手翁方纲老先生书写的。没想到这位翁先生一听是给关帝圣君写匾额，竟爽快地答应了，而且分文不取。他一捋长髯高兴地说：“我一辈子啥匾没写过，还就是没给关老爷写过字。这是我笔墨生涯中的一件盛事，那还能收什么润笔！”就这样，请老先生吃了一顿饭就拿回了翁先生的墨宝。 如今重修庙宇，资金短缺，那还拿得出钱来请名家书写匾额。这时村上一位老者说：“前多年我去了趟省西，见一处关帝庙的牌匾字绝非凡品，端庄秀丽，定为高人所写。如今资金有限，不如拿了回来为我所用。”说此话者是一位书法中人。张大主持心想，既是他看上的字，一定错不了。再说这也可省下一笔不小的开支。遂派他第二天就去西府。 第二天当此人来到西府某关帝庙前，举目一看，那庙门竟写的是“关岳庙”三个字。他一拍脑门：“瞎了！我咋没注意，把关岳庙记成了关帝庙！”庙祝见他急得团团转，便对他说：“老人家，你来一趟委实不易，不如就把关岳庙三个字拓回去，你们村大人多，兴许能想出解决办法。” 就这样，那位长者只好拿着“关岳庙”三字的拓片回到村中。书法讲究的是一气呵成，就是同一个人，不同时间、不同场合、不同心境写的字也会不尽相同，看来找人补写不现实。最后还是大主持一锤定音：“关岳庙就关岳庙，以后有机会再在后院塑一座岳武穆的神像就是了。” 就这样，原来的关帝庙鬼使神差变成了关岳庙。时过境迁，塑岳飞像的事也一直没有兑现。但不管门匾怎么变，附近人还是把这座庙称为关帝庙。 绝妙俩对联 新修的关岳庙有一处特别吸引人，尤其是那些文人雅士。大周村关岳庙前殿有两副白底黑字的对联。东边一幅上书：“赤面兼赤心骑赤兔马毋忘赤帝；青灯观青史秉青龙刀不愧青天。”西边两联是：“有君臣之意见吾不拜纵然何妨；无兄弟之情任尔焚香满炉奚益。”前联勾画了关羽英勇善战义薄云天的伟岸形象，赞颂他忠于汉室不忘兄弟之情的高尚品德。后联是对拜祭者的提醒和劝告，忠告来人君臣之义和兄弟之情不在表面，而在心中的坚守。 在这里，不妨简说一下关羽的发达史。关羽，字云长，山西河东解良县（今运城）人，三国时蜀汉大将，在桃园三结义中和刘备张飞结为异姓弟兄。一部三国演义，把关羽的忠贞义勇推向了华夏男子汉的顶峰。在后世统治阶级不断渲染下，关羽一步步完成了从人到神的嬗变，到清代甚至被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，被称为“武圣”，和孔子的“文圣”齐名。在中华大地上，古时最多的神庙就数关帝庙，就连日本、东南亚也有大批他的信徒。 “尼山屏寺”有玄机 在重修关帝庙时，大周村人个个有钱出钱有力出力。令人特别感动的是老秀才闵永庆，小名炳时。他平日省吃俭用，却一下捐银九十四两，几乎是他的全部家当。按咸丰年间一两白银可购小麦四百斤记，这些银两可买四万斤小麦，这些小麦按现时计价，有四五万元之巨。 永庆老人本农耕之家，当时年已七旬，后来有人问他：“你一下捐出那么多白花花的银子就不心疼？”他随口编了个故事敷衍说：“十多年前，我那孙子得了一场大病，怎么也治不好，后来服了关帝爷赐的神药（香灰），才慢慢转危为安。关帝爷对我家有救命之恩，这点银子又算得了什么！” 后来为旌表修庙中的有功人物，专门几次开会商量。有人说，村上不是已经给老人披红挂花，还组织锣鼓队送了一面“乐善好施”的匾牌吗？还有人说：“村上不是要刻一通《重修关帝庙功德碑》吗？把老人名字刻在碑首就行了。”张振江大主持说：“红花不能天天戴在胸前，善匾只能悬在家里。功德碑的位置又不显眼，再说对不识字的人它就是一块哑巴石头。老人捐出的钱可是一笔没有先例的巨款呀！不在醒目的地方 ，采取特殊的方式，就不足以旌表和弘扬他老人家的德行和善举。” 最后大家想了个办法：在山门和关帝殿之间，加修一道东西走向的墙，把关帝庙分为前后两个院落。把关帝庙门匾从山门挪到殿前，在隔墙中间修一个大圆门，上刻“尼山屏寺”四字。“尼山”暗含孔子的名和字，“屏寺”二字既显风雅，又谐音闵永庆老人的小名炳时。但凡进入庙宇的读书人都会口念“屏寺”二字，老人“炳时”就会在以后的岁月里被人们不时提起。 就这样，既没有山，有没有佛像和和尚的大周村关帝庙，在外来人心中又多了一层疑云。 香案和焚纸炉 关圣殿中的关公，赤面长髯，身披绿袍，右手捋须，左手托书，为夜观春秋状。右边站立着捧印的关平，左边是双手紧握青龙偃月刀的周仓。殿前香案上摆着独具匠心的香筒和烛台。香案长整五尺，这香筒也不同于一般香筒，它的容量刚好为一升。村民因度量发生口角，双方往往一同到庙里理论。长度问题找香案解决，容量纠纷靠香筒说话，让关帝庙成了乡亲们自我断案的地方。 周家村关帝庙过去设有私塾，在南院东部，建有一座焚纸炉。高八尺余，上部与底座均为一米见方的正方体，中部收缩为束腰状，最上边有宝顶，宝顶下是四角翘起的飞檐。西边是上圆下方的小门。两边有对联，上联“炉焚仓颉字”；下联“火化梓童文”，上额：“敬惜字纸”。其余三面有排烟孔。整座小炉古朴典雅，小巧玲珑。 |
