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中 篇
“斗鸡台”传奇
在都吉台村围墙内东南角有一高台，村人称其为“南台”。该台始于何年形成已无从考证。“南台”本是当地居民求天保佑的“祭台”，后因齐、杞王在此斗鸡，人们便又称为“斗鸡台”。
经有关专家考证与研究，认为该台文化积淀深厚，底层为龙山文化，中层为商周文化，上层为汉代文化和唐、宋遗存，内涵十分丰富。
有关专家根据《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史记》等史料记载和《中国姓氏考》，以及2014年12月河南开封申报的"杞人忧天传说"入选第四批国家级非物质文化遗产名录等事实研究确认，得出的结论是齐王（齐桓公）和杞王（杞桓公）在此斗鸡的地方。明万历《诸城县志》实际是袭用了明万历《滕县志 古迹志》之说。明万历《诸城县志》和明万历《滕县志 古迹志》均将季、郈斗鸡之地定为当地的“斗鸡台”，其实都是错误的。
关于“斗鸡台”传奇之一的故事，我在《都吉台的丰碑》一文中已有表述，因此说特别重要，在此予以重复，望大家见谅！
（1）“斗鸡台传奇”之一。
史料记载：周武王伐纣灭商之后，封夏朝开国君主禹的后裔到杞地(现河南开封杞县)建立杞国。春秋末期，杞国在周边大国的压力下，日常生活难以为继，两个王子便各带一支队伍和子孙被迫北行东迁。一年后，两支队伍中的一支定居于“淳于”(今山东省安丘市东北)，号称“杞都”；另一支定居于“娄邑”(今山东省诸城城区西南)，仍为“杞国”，并继续沿用杞姓，国君杞王为杞桓公。此时，在杞国东北部的齐国国君齐桓公在宰相管仲的辅佐下，先后灭了纪国（今寿光纪台镇）和莱子国（今莱州），拥有了大量生产食盐的基础和技术，使国力迅猛增长，成为春秋华夏大地上的第一霸主。
某日，齐桓公沿自己的国境线狩猎巡查，走到南部边界时，听当地百姓说，在自己齐国不远的东南部竟出现了另一个杞国，其国名国君都与自己同音，便顿生妒恨，决定亲自前往看个究竟。到了“娄邑”杞国，见了杞国国君杞桓公，齐桓公以强凌弱，便强行让杞桓公改国名改君名。但杞桓公并不害怕，反过来要齐桓公改，理由是都为周王所封，并杞国在前，齐国在后，以至拖后到给姜子牙封地时才有了齐国。对此，二者之间谁也不肯让步。最后双方约定，以斗鸡胜负为准，谁负谁改，且负者要一次性给胜者千匹战马，万卷布匹和从对方所辖地任意挑选百名美女以作赌注。斗鸡的地点确定为不在两国国内而在两国相近相邻之地最高土台为“斗鸡台”，因新筑之台难免会有“陷阱”和特设机关。并且，齐桓公知道，自己有一个妹妹就出嫁在“娄邑”正北方向一个叫做“龙台”的地方，那个地方仍属夷地，而自己的妹夫就是夷地首领朝夷，夷为东，那里有个高台，朝夷经常在上面祭拜天地。但他没说自己的妹妹嫁于此地，只说那里有高台。而这个高台之处，与齐国、杞国国都相隔距离基本一致，相差无几。这样，就选定了现都吉台村东南高数十丈，圆几千步，且既不属于齐国也不属于杞国仍为夷地并有着特殊质量的土台为“斗鸡台”。为了取胜，两国国君各自都使了鬼招。杞王将芥末面撒在鸡翅底下，欲以辣坏齐王鸡眼取胜；齐王则在鸡爪上暗缚铜钩，欲以利爪斗赢。结果，斗鸡开始，齐王暗缚铜钩的斗鸡尚未来得及施展利器，就被杞王的斗鸡翅膀一展，一撮芥末面便飞进了眼里， 齐王斗鸡大败。齐桓公本想斗鸡取胜后顺便看望下妹妹孟姜，结果大败，顿感脸上无光，妹妹也没看，带着一肚子怒气回国。回到国都“缘陵”（后称营丘，原昌乐县马宋镇，现定名为营丘镇）后，便将斗鸡经过说予宰相管仲，并要求管仲出谋划策，以报仇雪恨。管仲见国君火气冲天，便想了想，提出了一个方案：他们不是国名国君都和咱们的同音不同字吗，那就叫他们完全一样即是。于是，齐国即可发兵，一举灭了杞国，杞王连夜逃往杞都，投奔自己的兄弟而去，“娄邑”杞国自此覆没，而“杞都”故城尚有遗存。齐桓公灭掉杞国，赶走杞桓公后，为了防止西南和正南方向的鲁国、莒国侵犯，便在原杞国的边界上（今诸城市桃林镇境内）依山之势，修筑了长城，为齐长城。今齐长城遗址清晰可见，自西向东蜿蜒数百里。
千百年间，由于社会动荡，战乱迭起，至西汉时，刘卬兵败栖息于此，修筑城墙后，随即封此地为“平昌国”。可见，西汉时，该村既不叫“斗鸡台”，更没有“都吉台”只说。“都吉台”名字的来历，只能是汉代之后的事情。因“平昌国”有城墙城门护城河，内有守护，较为安全，不少外地人便避难于此，他们到了之后，当地村人与之和睦相处，对外来人尊重有加，整个村内百姓无恙，盛传“都吉”，有口皆碑，人们便根据此义，把“斗鸡台”改称为“都吉台”。
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