1 暂缺。
2 大略:君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。
3 大略:天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也；内屏、不欲见内也。
4 大略:诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。《诗》曰：“颠之倒之，自公召之。”天子召诸侯，诸侯辇舆就马，礼也。《诗》曰：“我出我舆，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。”
5 大略:天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。
6 大略:天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。
7 大略:天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。
8 大略:诸侯相见，卿为介，以其教士毕行，使仁居守。
9 大略:聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。
10 大略:人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也。
11 大略:聘礼志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”礼云礼云，玉帛云乎哉！《诗》曰：“物其指矣，唯其偕矣。”不时宜，不敬文，不驩欣，虽指非礼也。
12 大略:水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失，礼者，其表也。先王以礼义表天下之乱；今废礼者，是弃表也，故民迷惑而陷祸患，此刑罚之所以繁也。
13 大略:舜曰：“维予从欲而治。”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；然而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。
14 大略:五十不成丧，七十唯衰存。
15 大略:亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，隆率以敬先妣之嗣，若则有常。”子曰：“诺！唯恐不能，敢忘命矣！”
16 大略:夫行也者，行礼之谓也。礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。
17 大略:赐予其宫室，犹用庆赏于国家也；忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。
18 大略:君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。
19 大略:礼以顺人心为本，故亡于礼经而顺于人心者，皆礼也。
20 大略:礼之大凡：－－事生、饰驩也，送死、饰哀也，军旅、施威也。
21 大略:亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也；贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长、义之伦也。行之得其节，礼之序也。仁、爱也，故亲；义、理也，故行；礼、节也，故成。仁有里，义有门；仁、非其里而处之，非仁也；义，非其门而由之，非义也。推恩而不理，不成仁；遂理而不敢，不成义；审节而不和，不成礼；和而不发，不成乐。故曰：仁义礼乐，其致一也。君子处仁以义，然后仁也；行义以礼，然后义也；制礼反本成末，然后礼也。三者皆通，然后道也。
22 大略:货财曰赙，舆马曰賵，衣服曰襚，玩好曰赠，玉贝曰含。赙賵、所以佐生也，赠襚、所以送死也。送死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。故吉行五十，奔丧百里，賵赠及事，礼之大也。
23 大略:礼者、政之挽也；为政不以礼，政不行矣。
24 大略:天子即位，上卿进曰：“如之何忧之长也？能除患则为福，不能除患则为贼。”授天子一策。中卿进曰：“配天而有下土者，先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事优成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举。患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”授天子二策。下卿进曰：“敬戒无怠，庆者在堂，吊者在闾。祸与福邻，莫知其门。豫哉！豫哉！万民望之。”授天子三策。
25 大略:禹见耕者耦、立而式，过十室之邑、必下。
26 大略:杀大蚤，朝大晚，非礼也。治民不以礼，动斯陷矣。
27 大略:平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽颡。
28 大略:大夫之臣，拜不稽首，非尊家臣也，所以辟君也。
29 大略:一命齿于乡，再命齿于族，三命，族人虽七十不敢先。上大夫，中大夫，下大夫。
30 大略:吉事尚尊，丧事尚亲。
31 大略:聘、问也。享、献也。私觌、私见也。
32 大略:言语之美，穆穆皇皇。朝廷之美，济济枪枪。
33 大略:为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾，有怨而无怒。
34 大略:君于大夫，三问其疾，三临其丧；于士，一问，一临。诸侯非问疾吊丧不之臣之家。
35 大略:既葬，君若父之友食之则食矣，不辟梁肉，有醴酒则辞。
36 大略:寝不逾庙，宴衣不逾祭服，礼也。
37 大略:汤之咸，见夫妇。夫妇之道，不可不正也，君臣父子之本也。咸、感也，以高下下，以男下女，柔上而刚下。
38 大略:聘士之义，亲迎之道，重始也。
39 大略:礼者，人之所履也，失所履，必颠蹶陷溺。所失微而其为乱大者，礼也。
40 大略:礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。君臣不得不尊，父子不得不亲，兄弟不得不顺，夫妇不得不驩，少者以长，老者以养。故天地生之，圣人成之。
41 大略:和鸾之声，步中武象，趋中韶护。君子听律习容而后出。
42 大略:霜降逆女，冰泮杀止，十日一御。
43 大略:坐视膝，立视足，应对言语视面。立视前六尺而大之－－六六三十六，三丈六尺。
44 大略:文貌情用，相为内外表里。礼之中焉，能思索谓之能虑。
45 大略:礼者，本末相顺，终始相应。
46 大略:礼者，以财物为用，以贵贱为文，以多少为异。
47 大略:下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。
48 大略:《易》曰：“复自道，何其咎？”春秋贤穆公，以为能变也。
49 大略:士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公者谓之昧，隐贤者谓之妒，奉妒昧者谓之交谲。交谲之人，妒昧之臣，国之薉孽也。
50 大略:口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。