关于五星：木星，星行迟缓，则运行不到应到的宿度；急切，则运行过了应到的宿度，若从东向西逆行，则要占卜。火星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，若违背正常的运行轨道，则要占卜。土星，星行迟缓，则运行不到应到的宿度；急切，则运行过了应到的宿度，逆行则要占卜。金星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，逆行则要占卜。水星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，其运行的状况不合时节，则要占卜。五星运行不快不慢，符合正常的规律，则年成丰收，国家昌盛。
凡是认为星宿通分野之地的变化的情况：斗杓后的三星不相从的，勾星直排则有地震。有行星留守在三渊星区的天下发大水，有地震，海鱼跃出。天纪星散排无序的有山崩，不久有丧事。龟星、鳖星不处于银河中的，河川I有改易的情况。水星进入五车星星区，有大水。火星进入积水星星区，有水灾，有战争发动；行入积薪星星区，有旱灾，有战争；羁留不去的也是这样。天极后面有四星，名叫勾星。斗杓后面有三星，名叫维星。“散”是不相从的意思。三渊星，就是五车星中的三柱星。天纪星座临近贯索星座。积薪星在北河星西北。积水星在北河星东北。
角宿、亢宿、氐宿的分野地区是沆州。房宿、。tL，宿的分野地是豫州。尾宿、箕宿的分野地是幽州。斗宿，分野地是垦辽和鄱阳湖。牵牛宿、婺女宿分野地是扬州。虚宿、危宿分野地是青州。营室宿、束壁宿分野地是差业。奎宿、娄宿、胃宿分野地是徐州。昴宿、毕宿分野地是冀州。觜峭宿、参宿分野地是益州。束井宿、舆鬼宿分野地是雍州。柳宿、七星、张宿分野地是三河。翼宿、轸宿分野地是荆州。
甲乙曰时。海外不占卜日月。丙丁曰时，长江、淮河、海和泰山不占卜曰月。戊己曰时，中原的黄河、济江地区不占卜曰月。庚辛曰时，华山以西不占卜日月。壬癸曰时，常山以北不占卜日月。一说，甲曰时齐国，乙曰时柬夷，丙曰时楚国，丁曰时南夷，戊日时魏国，己曰时韩国，庚曰时秦国，辛曰时西夷，壬曰时燕国、趟国，癸曰时北夷。子曰时周国，丑曰时翟国，寅曰时赵国，卯日时郑国，辰H时邯郸，巳El时卫国，午曰时秦国，末日时中山国，申Et时齐国，酉曰时鲁国，戌日时吴国、越国，亥曰时燕国、代国不占卜日月。
秦国的疆域，占验在金星、狼星和弧星。吴国、楚国的疆域占验在火星、鸟星、衡星。燕国、齐国的疆域占验在水星、虚宿和危宿。宋国、郑国的疆域占验在木星、房宿、心宿。晋国
的疆域占验在水星、参宿和罚星。等到秦国并吞三晋、燕国、代国，自黄河、华山以南为中原。中原对四海宇内来说则在东南，为阳，阳就是太阳、木星、火星、土星，在天街南面观测它们的征候，毕宿主管阳。中原的西北则是胡人、北夷、月氏等穿皮衣用弓箭的少数民族，为阴，阴就是月亮、金星、水星，在天街北面观测它们的征候，昴宿主管阴。所以中原的山西！东北走向，其脉胳首在陇、蜀地区，尾没于渤海碣石山。所以秦、晋之国好用兵，又可以占验金星。金星主预示中原，而北方少数民族数次侵掠，可单独观测水星。水星运行疾切，一般是主预示夷狄，这些大概如此。
凡五星早出现为赢，赢是占验客人的；晚出现为缩，缩是占验主人的。五星运行或早或晚，必有天象应验于杓星。
太岁星在寅位，叫摄提格。木星正月晨出现东方，《石氏》中说名为监德，位置在斗星、牵牛星星区。运行失常，在杓星星区出现，出现提早有水灾，出现过晚有旱灾发生。《甘氏》上说，在建星和婺女宿出现，《太初历》上说在营室宿、东壁宿出现。
在卯位叫单板。木星二月晨出东方，《石氏》称为降入，在婺女宿、虚宿、危宿出现。《甘氏》中说，在虚宿、危宿出现。运行失常于杓星，有水灾。《太初历》中说在奎宿、娄宿出现。
在辰位叫执徐。木星三月晨出东方，《石氏》称为青章，在营室宿、柬壁宿出现。运行失常于杓星，出现提早有旱灾，出现过晚有水灾，《甘氏》中说的和这一样。 《太初历》中说在胃宿、昴宿出现。
在巳位叫大荒落。木星四月晨出东方， 《石氏》称为路踵，在奎宿、娄宿出现。《甘氏》所述与它相同。《太初历》中说在参宿、罚星出现。
在午位叫敦烊。木星五月晨出东方，《石氏》称为启明，在胃宿、昴宿、毕宿出现。运行失常于杓星，出现提早有旱灾，出现过晚有水灾。《甘氏》中所述与它相同。《太初历》中说在束井宿、舆鬼宿出现。
在未位叫协洽。木星六月晨出东方，《石氏》称为长烈，在觜脯星、参宿出现。《甘氏》中说在参宿、罚星出现。《太初历》中说在柳宿、张宿和七星宿出现。
在申位叫沼滩。木星七月晨出东方，《石氏》称为天晋，在束井宿、舆鬼宿出现。《甘氏》中说在弧星出现。《太初历》中说在翼宿、轸宿出现。
在酉位叫作证。木星八月晨出东方，《石氏》称为长壬，在柳宿、七星宿、张宿出现。运行失常于杓星，有女主的丧事、百姓有病。《甘氏》中说在柳宿、张宿出现。运行失常于杓星，有火灾。《太初历》中说在角宿、亢宿出现。
在戌位叫掩茂。木星九月晨出东方，《石氏》称为天睢，在翼宿、轸宿出现。运行失常于杓星，有水灾发生。《甘氏》中说在七星宿、翼宿出现。《太初历》中说在氐宿、房宿、心宿出现。
在亥位叫大渊献。木星十月晨出东方，《石氏》称为天皇，在角宿、亢宿出现。《甘氏》中说在轸宿、角宿、亢宿出现。《太初历》中说在尾宿、箕宿出现。
在于位叫困敦。木星十一月晨出东方，《石氏》称为天宗，在氐宿、房宿出现。《甘氏》中所述与它相同。《太初历》中说在建星、牵牛宿出现。
在丑位叫赤奋若。木星十二月晨出东方，《石氏》称为天昊，在尾宿、箕宿出现。《甘氏》中说在心宿、尾宿出现。《太初历》中说在婺女宿、虚宿、危宿出现。
《甘氏》、《太初历》所以关于木星的记载有所不同，是因为行星运行快慢在前，而各书记载所见在后。那四星也大略如此。
古历中推究五星的运行，没有记载逆行的情况，到了甘氏、石氏的《星经》，记载了火星、金星有逆行的情况。古代历书，是记载五星正常运行的。古人有言说：“天下太平，五星循行合度，没有逆行。初一不发生Et食，十五不发生月食。”夏氏的《日月传》中说：“曰、月全食，象征主位；日食、月食偏食，象征臣位。”《星传》中说： “太阳是象征德的，月亮是象征刑的，所以说日食发生应修养德行，月食发生应整治法度。”所以，历书记载推算月食与火星、金星的逆行没有差异。火星主示内乱，金星主示战争，月主示刑狱。自从周室衰亡，乱臣贼子军兵数起，刑罚失当，虽然亡于乱臣贼子的军旅之变，内臣也像是治理不当，四夷也像是不顺服，兵戈也像是不能止息，刑罚也像是不能施行，所以金星、火星与月亮运行失度，三变常见；到了有乱臣贼子伏尸流血的战争发生，大变于是出现。甘、石氏观察到它们的规律，所以为之记载，说这些都是不正常的运行。《诗经》说：“那个月亮被遮掩，则是很平常的；这个太阳被遮掩，又有什么不吉祥呢？”《诗经传》中说：“月食不平常，比Et食却更常见，日食则是不祥。”称它为小变，可以了；称它为正常运行，则不可。所以火星必行十六舍，离太阳远而且任意独行。金星出现在西方，行进在太阳之前，气盛于是逆行。一定在望H出现月食，也是削夺盛的征象。