明末，一幅画传到了著名收藏家吴洪裕的手上，他把这幅画看得比命还重要。去世前，他决定让这幅画为自己殉葬。
画这幅画的是一个元朝人，叫黄公望。
生活中，我们翻山越岭、登舟涉水，山一程、水一程，有时候走着走着，顿觉一生一事无成，便开始抱怨自己碌碌无为。
人生若觉无作为，愿君读读黄公望。南宋咸淳五年（1269年），黄公望出生于江苏常熟。他是那个时代最大的失败者，从小读遍“四书五经”，“经史二氏九流之学无不通晓”。但直到二十二三岁，他才在浙西廉访司当了一名书吏。元延祐二年（1315年），他的上司张闾，因“贪刻用事”引发民乱，被仁宗遣人聆讯治罪。作为张的书吏，黄公望亦被牵连下狱。等黄公望出狱时，已经年近50岁。想想这一生，也快走到尽头了。
一天，黄公望正在屋里写字。一个做官的朋友来跟他说：“去我府上做书吏吧！”黄公望把笔一放，说了句：“做官，不去了。你赶紧回吧，我也要出门了。”官员朋友问：“你要去哪？”黄公望答：“当道士！”
黄公望拂衣而去，从此浪迹天涯。自那一天起，黄公望便开始向人生的莽原出发，与过去的生活彻底决裂。在古代，50岁已是人生暮年，也许等待黄公望的除了死亡，也就不剩什么了。可死亡从来不是人生最可怕的事情；最可怕的是人未老，心已死。心死了，时间也就跟着死了。
对黄公望来说，他的人生盛宴刚刚开始！
黄公望早年曾师从赵孟頫习字学画，自称“松雪斋中小学生”。入道后的黄公望走遍山川、游历江河，寄情山水，开始了作画生涯。他成日在山林胜处取材，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。至正元年（1341年）秋八月的一天，赵孟頫的外孙王蒙兴之所至，戏学黄公望的山水画，正在经营位置之时，黄公望适至，遂相与切磋，共成一幅《山水图》，图成酒行。这一巧合，使元代两位大画家同堂操笔描绘并传与后人一幅山水珍品。
至正七年（1347年），黄公望78岁。
那年秋天，黄公望偕道友无用回富春山居。一日，黄公望在山居南楼遙望富春江，只见江平如练、渔歌唱晚，兴之所至，他决定画一幅描绘山居景物的巨幅画。
对别人来说，画如此大幅之画，本来就是艰难的，更何况是一个年近80岁的耄耋老人。可对黄公望来说，他做每件事从不管别人如何评价。
富春江的四面，有十座山峰，峰峰形状不同；数百棵树木，棵棵姿态迥异。黄公望踏遍了富春江两岸，他身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。渔舟唱晚、樵夫晚归、山林寂静、流水无痕都成了他人生的注脚。3年之后，至正十年（1350年），黄公望81岁，被后世称为“中国十大传世名画”之一的《富春山居图》全部完成。
画中，黄公望把人藏在山水之中，画里有8个人，但人们往往只能找到5个。在黄公望看来，人在山水之中，不需要被别人看到。回首往事，人的一生其实就是也无风雨也无晴。
至正十四年（1354年），黄公望长笑而逝。
故事讲完了吗？并没有！黄公望离世之后，这幅画的经历更加离奇。
明成化年间，这幅画到了明四家之一的沈周手里，沈周将其视为珍宝。可有一次，沈周将《富春山居图》拿去请人写题跋时，竟被那人的儿子藏匿转卖了，沈周万分痛惜。不久之后，沈周发现画卷出现在市场上，但苦于资金不足，沈周无法将其购回。为了暂慰思念之苦，沈周便根据自己惊人的记忆力将三丈长卷从头至尾背临了一遍，于是著名的《仿黄公望富春山居图》问世了。
又过了近140年，《富春山居图》突然出现在著名收藏家吴洪裕手上，在上万件藏品中，他独爱《富春山居图》，把它看得比命还重要。清顺治七年（1650年）的一天，奄奄一息的吴洪裕躺在床上，吩咐家人将《富春山居图》烧了为他殉葬。就在画被投入火盆的时候，吴洪裕的侄子吴静庵赶到，一把将画从火盆中拽了出来。可惜这幅画已被烧成两截，前半截名为《剩山图》，后半截名为《无用师卷》。两幅画辗转多位藏家之手，与世沉浮，在民间若隐若现。
1938年，《剩山图》进入西湖博物馆（现浙江省博物馆）。1948年，《无用师卷》辗转到了台湾。从此《富春山居图》前后两截分隔两地。2011年6月1日，距离吴洪裕烧画那一年，已整整过去361年。《富春山居图》的两截，《无用师卷》和《剩山图》才在分别3个多世纪之后，正式在台北故宫博物院重逢。
两岸的文化人说这叫：山水合璧！