吉彩露丁(12)
时间:2022-06-20来源:网友提供 作者:杨志军 点击:
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香波王子沉思着,一瞬间,心头飘过那首仓央嘉措情歌:
白昼看你美貌无比,
夜晚看你肌香扑鼻,
我那终身的伴侣,
和吉彩露丁一样美丽。
他悲伤地说:“我们按照《地下预言》的指南,试图打开‘七度母之门’,搞清楚‘最后的伏藏’到底是什么。这是为了信仰的努力,想得到拨云见日的结果,却没想到随之而来的是令人发指的血腥、死亡、恐怖。在北京,姬姬布赤死了,在拉卜楞寺,仁增旺姆死了,在塔尔寺,伊卓拉姆死了,到了哲蚌寺,又死了吉彩露丁。这些死亡似乎都是我们带来的,我不知道还有谁的生命在等着为我们付出,我都不想继续了。”
梅萨说:“可你已经骑虎难下,要是不继续,连你连我都得死。”
香波王子叹口气:“是啊,我们左右不了一切,包括自己。”
“再说血腥和死亡证明着’七度母之门‘的重要,大伏藏都是新旧交替、继往开来的重光,密法意义上的宗教重光都带着原始的血腥气息,这在莲花生时代就已经有过了。莲花生大师之所以首开伏藏风气,就是因为当经教从印度来到西藏时,新信仰与旧信仰的较量始终伴随着血雨腥风。他把经教埋藏起来以待来日,同时也预言:魔鬼在伏藏旧信仰,佛子在伏藏新信仰。就好比没有魔鬼,就没有天使,没有旧信仰,引不来新信仰。”
香波王子摇摇头:“真正的信仰不会旧,也不会新,它是恒久不变的,就像人的本性,发展了几千几万年,它变了吗?”
梅萨知道现在不是谈论这些话题的时候,立刻闭嘴了。
天空洒着星星雨,大地是哭的,夜色一阵阵地抽搐。情绪一直在悲戚哀恸中低徊,而对香波王子来说,似乎唯一可以排遣郁愤的办法就是唱仓央嘉措情歌。他沉重而痛切地唱着,直到把自己唱出眼泪,然后哽咽而止。
梅萨一边开车一边听他唱,一种滚动出现在眼睛里,视线立刻模糊了。她想到了自己和香波王子的誓约,赶紧吞咽着,没有让晶莹滚下来。突然说:“我想知道,如果有一天,我死了,你也会这样唱,也会情歌当哭?”
“会的。”他说,又改口道,“你怎么会死呢,有我在你身边。”
梅萨看看窗外,问道:“我们现在去哪里?”
“去哪里都是危险的,就在路上。”
香波王子拿纸擦掉眼泪,也擦了擦满怀的血污,把吉彩露丁的右手假肢抱在怀里,仔细研究起来:“不错,跟《妙吉祥静猛手印》中记载的一样,期尅印,人手一般大小,用的是北方塑泥,浅肉色。太高明了,居然把’忿怒罗刹被盗之手‘做成了假肢。我见她第一面时就有感觉,但当时说不上,以为是她的漂亮和免费供应青稞酒、酥油茶、风干肉、奶皮子的语言,以及她的’拉姆切‘仙女装诱惑了我。现在我明白了,真正诱惑我的原来是她的假肢。显然是’隐身人血咒殿堂‘的人杀死了她,因为他们发现她是’授记指南‘的关键。但’隐身人血咒殿堂‘并没有经历掘藏的过程,不知道她为什么是关键,否则假肢就会不翼而飞。”
他摩挲着假肢的每一个指头,又从腕口朝里看着,里面有一个半拃长的木头圆轴,想取出来,掰了掰,发现是固定的:“怎么办?这可是一件珍贵文物,砸碎就可惜了。”
梅萨说:“如果你能砸碎,这里就没有伏藏了,伏藏之器都有金刚般的坚硬,它一定是设了机关的,仔细找。”
香波王子用假肢在车门上磕了磕,果然坚硬得车破它不破。他翻来覆去地找机关,这儿摁那儿捏,搞了半天也没听到“啪啦”一声响。他想一定是什么地方被自己疏忽了,便皱着眉头使劲回忆所有细节,回忆得脑袋都疼了。
梅萨望了一眼后视镜说:“喇嘛鸟又跟上了。”
香波王子说:“他们现在需要的是结果而不是我们,不能停下来,答案必须在车里得到。快啊,快想想,梅萨你应该比我聪明。”
梅萨加快了速度:“到前面买瓶水吧,太渴了。”
他们在一个路边食品摊前买了几瓶矿泉水,迅速离去。香波王子拧掉瓶盖,递给梅萨。车摇晃着,水溢出来洒在了假肢上。香波王子赶紧用袖子小心擦掉。
梅萨喝了一口水说:“在仓央嘉措时代,有个掘藏师把伏藏分为六类,天伏藏、地伏藏、经伏藏、意伏藏、火伏藏、水伏藏。天伏藏是从天而降的虚空伏藏,地伏藏是埋入地下的岩石伏藏,经伏藏是暗藏在已有经文里的黄卷伏藏,意伏藏是深埋在人心里的灵识伏藏,火伏藏是经火烧制的圣器伏藏,水伏藏就是必须在水中捞取的密匣伏藏。吉彩露丁的假肢如果是伏藏或伏藏之器,应该算是火伏藏,因为它是泥胎,必须经过炭火烧制。”
香波王子说:“什么火伏藏、水伏藏,说这些有什么用。”
梅萨说:“火伏藏怕水,水伏藏怕火,水火不相容,为什么不能用水试试呢?”
香波王子想了想说:“对啊,正好它是期尅印,代表了水,指向是拉萨河,它的密宗次第又是明妃初降,沐浴莲花池,度母临堂,水边起华章。”
牧马人穿行在拉萨的黑夜里,从夺底路往北到齐拉路,再到娘热路、当热路,然后开进鲁丁路、金珠路,沿着拉萨河往东走过江苏路,回到夺底路。这差不多是一条围绕拉萨的外环路线,梅萨开了一圈又一圈。
梅萨说:“跟踪我们的不止喇嘛鸟,好像还有路虎警车和一辆现代越野。怎么办?该加油了。”
“不要紧,停下来加油,现在还不到他们动手的时候。”
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