措曼吉姆(10)

    “仓央嘉措还不知道，根本不是他买通守卫离开了软禁之地，而是拉奘汗的有意放行。拉奘汗依然在不遗余力地搜集仓央嘉措的罪证，八思旺秋的出现和噶玛珠古的到来，意味着废黜仓央嘉措的理由又多了两条。但是不论对仓央嘉措，还是对拉奘汗，最最重要的，是出现了蒙古准噶尔部首领策旺阿拉布坦的使者。使者是一个蒙古喇嘛，他的出现让拉奘汗得到了废黜仓央嘉措最重要的证据，也把仓央嘉措的命运迅速推向了无可挽回的绝境。他说：‘我们的汗王是明空赤露的信仰者，他派我来迎接你，在你身处困境的时候，伟大的蒙古准噶尔部将成为你最为慷慨的施主和最后的靠山。’仓央嘉措想了想说：‘我要是跟了你们去，达赖喇嘛的地位是保住了，但西藏呢，我却要离开它了。倘若你们保驾我来到西藏，那你们跟拉奘汗来到西藏又有什么不同？你们做我的施主，肯定是为了你们在西藏的权力，我生来与权力无关。我们都是有信仰的，信仰让我们追求精神的自由，而不是追求枷锁一样的权力。’”

    “仓央嘉措和策旺阿拉布坦使者的接触，很快被眼线报告给了拉奘汗。拉奘汗上奏康熙皇帝，只讲策旺阿拉布坦的利诱，不讲仓央嘉措的拒绝，立刻引起了康熙皇帝的高度重视。康熙谓左右朝臣，此达赖如果被准噶尔迎去，众蒙古皆向策旺阿拉布坦，西域将有分土裂疆之危。当即颁下圣旨：‘拉奘汗因奏废桑结所立六辈达赖，诏执送京师。’”

    “这就是说，仓央嘉措，‘明空赤露’的仓央嘉措，就要离开西藏前往北京了。拉萨一片骚动。仓央嘉措来到大昭寺，最后一次朝拜文成公主带到西藏的释迦牟尼十二岁等身像。甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺的许多喇嘛闻讯赶来，大昭寺广场上，万僧叩首，许多喇嘛都在请求：‘神圣无比的达赖喇嘛，请给我们讲经吧，请留下你明空赤露的法统吧。’”

    香波王子喘着气，停顿了片刻，又说：“仓央嘉措一定讲了，也留下了法统，通过灵识附体的传承、转世的传承和修炼的传承。宁玛派九乘教法最高法门大圆满法的理想境界‘明空赤露’，如今又出现在一个姑娘的肚子上，你们都看到了，那不是纹上去的，那是紫红的胎记，是从娘肚子里带出来的，说明这个名叫措曼吉姆的姑娘是有来头的，仓央嘉措的情人，和能够转世的活佛一样，会把佛母的意义延伸到永远。当然‘明空赤露’的出现并不是为了证明谁是谁的转世，而是指明了‘七度母之门’的伏藏路线。下一步，啊，下一步……”他闭上眼睛，似乎已经了然于心，“放了我吧，我可能离‘最后的伏藏’已经很近很近，也许就差这一步了。”

    他乞求着，心说措曼吉姆已经用死后的***告诉他，在大昭寺，谁是“明空赤露”的拥有者，谁就应该掌握“七度母之门”的伏藏，或者能够提供新的“授记指南”。

    碧秀冷漠地扫他一眼，起身出去了。

    审讯室里，另外两个警察连连打着哈欠。

    香波王子意识到自以为无比重要的仓央嘉措以及“明空赤露”对警察不过是无聊的闲扯。他懊悔得摇摇头，垂下脑袋，舔着干裂的嘴唇说：“我要喝水。”

    一个警察出去拿来一瓶矿泉水给了他。他拧开，正要喝，碧秀进来了，一把夺过矿泉水说：“一点都没交代，还给他水喝，渴死他。”说罢，举起矿泉水，自己咕噜咕噜喝起来。

    香波王子说：“你这是在虐待我。”

    碧秀坐下说：“不是我们不喜欢仓央嘉措，也不是我们不尊重一个研究仓央嘉措的知识分子，而是证据不让我们因为仓央嘉措而放过你。检验结果出来了，这把拉丝柄藏刀上的指纹是你的。”

    香波王子说：“不可能。”

    “还有，在措曼吉姆的xx道里，提取到了你的**。”

    香波王子愤怒地说：“这就更不可能了。”

    “我们也希望不可能，更希望神佛对你真的有过加持，你真的能发掘到什么‘七度母之门’的伏藏。可我们是警察，警察是什么知道吗？就是只看证据不听狡辩的护法神。”

    审讯结束了。香波王子再次戴上手铐，被押送到重大嫌疑人关押室。碧秀亲自监督着，让看守所的一名看守给他戴上了脚镣。

    香波王子又说：“我要喝水。”

    碧秀暴躁而仇恨地说：“你杀了人，还想舒舒服服活着？去阴曹地府向阎王要水喝吧，人间没有你喝的水。”他没有意识到，自己把“隐身人血咒殿堂”世间护法主门隅黑剑应有的愤怒和玛瑙儿不来上班的烦恼，搅混到一起，一股脑强加给了香波王子。