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“摇啊摇，摇到外婆桥.....”这首童谣在水乡的江南有多种版本。打小时候起，我是唱这首童谣长大的。在摇篮里，或在母亲的怀抱中，这首童谣曾经母亲的呢喃，往往成了我无数个日日夜夜的催眠曲。水乡的江南，村落环河而居，曲曲折折的溪流、阿娜摇曳的杨柳、弯月如弓的小桥和轻盈飘荡的小船，在这里，在这诗画江南的一隅——溪桥饶村，都有过残碎的痕迹与记忆。
溪桥饶湾，位于高桥镇清溪桥河畔，村因河而得名。村落祖居为饶姓和稽姓。据传，稽姓于唐时落户，村址为君家之地，是周边在此繁衍最早的姓氏。饶姓在260年前，由附近担山的大屋饶分支而来，沿溪而居。现在，村庄有70多户人家，共约300多人。 村落倚山傍水，北靠青山，南挽河滨，与洪姓湾隔河相望。原有一座老桥与洪家湾相接。村落中间有李铺公路通过。南北之间有一长条形地带，土壤膏腴，是种植水稻与蔬菜之地。秋天的这个时节，盈盈欲滴的青菜，金黄色的稻谷，玉带似的小溪，装点着田野，每一回西风踩过，次次成诗，阵阵成曲，尽是诗意的迷漫。 稽姓家族与饶姓家族以公路为临，自古以来，两姓的先民和睦相处，相互守望，在此繁衍生息。 传说很久年以前，清溪河经常洪水泛滥，肆掠百姓，加之瘟疫流行，人丁不旺，饶姓族人凑钱建塔。古塔于文*期间拆除。塔基位于村南河畔，掩映杂草丛中，部分依稀可见。现在，塔基上建有土地庙，约五六平米，其南建有一小型发电房。塔有三层，共约10米多高，皆由土制青砖构成。每层四周设有望孔，顶盖土制黑瓦。200来年，巍然屹立在村南河滨。先民每年在塔下举行祭拜仪式，感谢皇天后土，祈祷心愿。塔前建有一石板桥，把河的南北两岸连为一体（石桥桥墩犹在）。古塔因河与对面的山峦互为犄角，气势磅礴，大有“一夫当关，万夫莫开”之势，地理位置犹为险要。 李铺公路自东而西把饶姓村民与稽姓村民聚居地隔开。很久年以前，稽家村的北部有一木质廊桥。桥上建有凉亭，檐牙高啄，四周布设木雕护栏，远望是雄鹰展翅，扶摇直上。此桥由当地民间组织——桥会所建，钱款由桥会的人员自发捐赠。稽家村所在位置，是沟通大冶金牛至咸宁高桥的必经之地，这里商贾往来频繁。为了人们来往方便，地方上有钱人家自发组织桥会，建成此桥，沟通东西。廊桥因在稽家村傍，取名稽家桥。抗日战争时期，日本人进攻咸宁、通山、通城或湖南，经由此地。当地村民为保卫家乡，自发组织，化整为零，以山林为掩护，用土制武器打击日军。曾有一位盛姓村民（青鸦垄湾）惨遭日军杀害。日军把这位村民的头颅挂在木桥上示众，惨不忍睹。据说当地村民与受害家族，组织敢死队，深潜附近山中。在一个风雨交加的夜晚，敢死队英勇出击，杀死日哨兵，抢走人头。解放后，在上一个世纪五六十年代，该桥曾一度是担山、高铺、双溪的村民到高桥区送粮的必经之地，乐施好善的村民自发组织茶会，为路过的乡亲们端茶送水。村民热情好客之事，一时被传为美谈。 历史上，溪桥饶村出了一个神话般的名人李木匠。传说在很久年以前，这个地方瘟疫流行。一路走过，到处都是哭声连天，昔日生气勃勃的村庄到处都尸横遍野，人去楼空。瘟疫给了李木匠很大震憾。他悲天悯人，毅然放弃木匠职业，用自己小时候学的中医知识报效当地乡村父老。于是，他与他的两个徒弟，跋山涉水，有时行程数百里，在幕阜山上寻找药物，治好了许多村民的病。他还精心编撰了一本药书（现在这本药书已失传了）。后来，传说李木匠出家，得道成仙。后人为了纪念他，把他的像雕刻在杨树蔸上，被称为杨爹菩萨。当地后人行医，或大凡进行祭祀，都要抬着他的雕像。几百年来，他成了当地人乐施好善的美好象征。 “摇啊摇，摇到外婆桥。外婆好， 外婆好 ，外婆对我嘻嘻笑……”午饭后，从饶村长家出来，唱童谣的声音从对面的堂屋门口飘了过来，虽稚嫩柔软，但令我心潮澎湃。歌声把我带到了四五十年前的年代，我沉浸在一片美丽的回忆中。“嘀嘀嘀”，去高桥的小车启动了，饶主任喊我上车，我才从回忆中跳了出来，好奇地看了看那个可爱的小姑娘，来不及与小姑娘接近，只好拿起手机慌乱地对她拍了一个镜头。 我儿时的记忆碎片，还真能在这个年代，在这样的山村旮旯鲜活起来，大概是时光老人对我的馈赠吧！走了，尽管我带不走这里的山冈、田野、老树、小溪，带不走这里的乡情、村庄，带不走这里诗画般的江南胜景，更带不走草丛中沉睡的辉煌过往，但我的心灵如此这般地为这里乐施好善的民风所浸淫，被这里的先民们宁危不惧、反对侵略、不屈不挠的精神所萦绕和震撼也就够了吧！ |
