认清脸谱背后的东西(4)

    更重要的是，前来光临馄饨摊儿的人，尽管年轻的代替了年老的，女人代替了男人，但从未少过12个人。穿透十几年岁月沧桑，依然闪亮的是12颗金灿灿的爱心。

    行善不在于勉强为之，它是自然流露出来的。有时，行善因其不为人知而更加幸福。

    一年轻小伙吹着口哨，从一片草地走过。他看到道旁的木椅上坐着一个女孩。阳光很好，青草如诗，而女孩的眼里却满是愁苦和忧郁。小伙随手采了一只狗尾草，微笑着送给女孩，而后吹着快乐的口哨，慢慢地走远。

    一个雾蒙蒙的清晨，洒水车司机发现了一位衣衫褴褛的小男孩一直尾随其后，一条街，又一条街。司机终于忍不住好奇，停车问询。原来小男孩是个孤儿，今天是他生日，而洒水车放出的音乐，正是那首《祝你生日快乐》。司机得知原委，双眼潮热，邀请小男孩坐在驾驶室。那个清晨，整个城市便弥漫着温馨的生日歌。

    大戏剧家莎士比亚说过，慈悲不是出于勉强，它像甘露一样从天降下尘世，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于给予的人。所以，行善是一种幸福。当和尚出门化缘的时候，总是一家一家地敲门，其实这也是在提醒人们，时刻不要忘了做善事。

    知人识人，更要学会去爱人

    做人难得的是知人、识人，但最重要的是应该爱人。这才是重中之重！

    单纯能够认准面前的人还不够，还要做到爱人，才能帮助迷途的人改正错误，让这个世界变得更加美好。

    朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的春草里跪着一个人：“师父， 请原谅我。”

    他是某城风流浪子，20年前曾是庙里的小沙弥， 极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，他从此花柳街巷，只管放浪形骸。

    夜夜都是春，却夜夜都不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭，赶往寺里。

    “师父，你肯饶恕我，再收我做弟子吗？”他急切地询问。

    方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头：“不，你罪过深重，必坠阿鼻地狱， 要请佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”听方丈这么说，浪子失望地离去了。

    第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜之间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有。那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。方丈瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却来不及了，心灰意冷的浪子重又坠入他原本的荒唐生活。而佛桌上开出的那些花儿，只开放了短短的一天。

    是夜，方丈圆寂，临终遗言：“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正，一个真正向善的念头是最罕见的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。” 

    而让奇迹陨落的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅的，不肯爱的心。

    在“义”的前提下追求自己应得的“利”

    君子重义，小人重利。

    义与利是对立的统一，有一定的界限。利与害也是对立的统一，经常相互转化。专意求利，却常常得害；唯有专意遵义而行，才能免除祸害。“出利入害，人用不生。”人离开物质利益就要陷入危害境地，不能充分发挥人的作用，因此，君子也不可不食人间烟火，有时也要“喻于利”。

    由此，想到一个地方。义乌古称乌伤，此名的由来缘于一个美丽动人的故事。相传，有一个叫颜乌的孝子，虽然出身贫寒，却深知礼义，孝敬长辈。有一年，与颜乌相依为命的父亲病故了，他无钱办丧事，只得独自筑坟安葬父亲。他日里负土堆垒，晚上通宵守坟，一群乌鸦看见这般情景，深为感动，纷纷衔土相助。坟终于筑好了，可是乌鸦的嘴巴也全都啄伤了。从此，这个故事就四处传扬开去，秦始皇时定名为乌伤县，唐时改称义乌。

    义乌自古多商，追求利益可以说是商人的基本特征，作为商人，总是以最高的经济效益为目标，把获得最大的利润作为自己最大的追求，义乌商人也不例外。然而，义乌商人除了重利，同样重义。在生意场上，义乌商人总是千方百计地先让进货者赚钱，因为只有等进货人赚到了钱，他才会回过头来继续买你的货，进而让你赚更多的钱，即所谓的“利滚利”。诚信经营，逐利的同时不忘道义，才会有持久的发展。因此，“喻于利”没有错，错的只是争名夺利的手段。