做事就怕“认真”二字(7)

    把守规矩，坚持有原则的自由

    佛法中之所以存在十分严格的“持戒”，是因为任何事物都需要有一定的约束。倘若只是挂个名或者明知故犯则是最不好的，那还不如不去受戒。因此，约束是一件非常严肃的事情，一定要去认真对待。

    俗话说：“没有规矩，无以成方圆”，的确，世间的万事万物都是要受到一定的约束的，没有一个事物是绝对自由的。

    生活中的很多人都崇尚自由，反对约束，但世界上有绝对的自由吗？正如歌德所说：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。”只有有约束的自由是常态，世上并没有无约束的自由，而只有不同约束条件下的自由。

    贾平凹笔下的云雀总以为笼子是它的束缚，想方设法地逃离那里，飞向心中的自由之所——天空；后来，它发现笼子外的世界有太多危机，有太多的艰辛束缚着它，使它疲惫着，于是它回到了那个原本是约束、现在又再度成为它眼中自由的地方——笼子。

    从这只平凡的云雀身上，我们不难看出，约束和自由并非绝对的，而是相对的。有了约束才会有自由，因为自由存在的前提是束缚，没有各种各样比如道德法律上的约束和规定，或者各种人为的规则和要求，自由就无从谈起；另一方面，没有自由，约束也就失去了其本身具有的意义和作用。

    所以，自由和约束看似矛盾，却又息息相关。

    不仅是人，在自然界亦如此。想必大家都知道“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。”这句话阐述的就是生物链，而生物链就是自然界中的自由与约束的关系。没有一种生物是没有天敌的，它们在和同类生活的同时，也必然要提防着天敌的袭击。假设哪天狮子不吃羊了、豹不食兔子了，所有动物都安乐地繁殖，那么终有一天，世界上的动物会越来越多。除了“人口危机”外，还会出现“牲口危机”，到时候动物们是不是也需要找一个星球来移居呢？

    人与动物的最根本的区别便在于，人有一种非凡的能力，那便是：人懂得自我约束。

    约束，看似抽象，事实上，世界万物都是由它构成的。河床是河流的约束，如果河流没有了河床的约束，那么它将泛滥成灾；轨道是火车的约束，如果火车失去了轨道，那么它将无法行驶；土壤是植物的约束，如果植物离开了土壤，那么它将不能生存。

    法律与理智是人的约束，如果人失去了理智，没有了法律与规定的约束，那么这个世界将一片狼藉，又怎能有今天的文明呢？

    其实，人类是经过了无数次“包装”的，约束就是那一层又一层的包装纸，没经过包装的人做起事来随心所欲，无法无天，这种人将无法立足于社会。

    我们，不愿被人们抛弃，不想被社会淘汰，那么，我们必须约束自己。

    当你陶醉于硕果满枝的果树园时，当你迷恋于赏心悦目的花草时，当你折服于巧夺天工的盆景时，你可曾想到：如果没有人们对它的精心修剪，没有人们对它们的“约束”，它们将会是一副什么样子？大概只会看到没有果实的纷繁的枝叶，杂乱无序的花草，更不可想象那盆景又是副什么尊容。

    是的，方向盘对车轮的限制、约束，是为了不让它走错路，以至于跌到深渊之中。人们对花、草、树、木的约束也是为了塑造它们美的气质，让它们成为供人观赏的东西。

    因此，约束是必要的，而且对人对事物的成就具有促进的作用。放任自由只会导致泛滥成灾，只有约束才能成就秩序，成就和谐，成就人生的圆满。

    忍耐是一种自我意念的控制

     小事不忍，难成大谋。为人要学会忍耐，如果一点小事都不能容忍而发脾气，就只会坏事。只有下定决心耐住性子，才能做成事，否则就会有麻烦缠上身。只需忍耐，明天就一定会有阳光。

    性格急躁、粗心大意的人，难以办成大事；性情温和、内心安详的人，必然万事顺意。不掌握自己命运的人，必定要被命运所捉弄。

    古时，有为妇人经常为一些琐碎的小事生气。她也知道这样不好，便去求一位高僧成为自己谈禅说道，开阔心胸。高僧听了她的讲述，一言不发，把她领到一座禅房中，上锁而去。妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人转而开始哀求，高僧仍是置若罔闻。妇人终于沉没了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”