《荀子·哀公》鲁哀公问于孔子曰:"绅、委、章、甫,有益于仁乎?"孔子蹴然曰:"君号然也!资衰苴杖者不听乐,非耳不能闻也,服使然也;黼衣、黻裳者不茹荤,非口不能味也,服使然也。且丘闻之,好肆不守折,长者不为市。窃其有益与其无益,君其知之矣。"
《群书治要》《尸子·治天下》郑简公谓子产曰:"饮酒之不乐,钟鼓之不鸣,寡人之任也;国家之不乂,朝廷之不治,与诸侯交之不得志,子之任也。"子产治郑,国无盗贼,道无饿人。孔子曰:"若郑简公之好乐,虽抱钟而朝可也。"
《群书治要》《尸子·处道》孔子曰:"君者,盂也;民者,水也。盂方则水方,盂圆则水圆,上何好而民不从?"
《韩非子·外储说左上》孔子曰:"为人君者,犹盂也,民犹水也。盂方水方,盂圜水圜。"
《御览》七十九引《尸子》子贡曰:"古者黄帝四面,信乎?"孔子曰:"黄帝取合己者四人,使治四方,不计而耕,不约而成。此之谓四面。"
《御览》四百九十引《尸子》鲁哀公问孔子曰:"鲁有大忘,徙而忘其妻,有诸?"孔子曰:"此忘之小者也。昔商纣有臣曰王子须,务为谄,使其君乐须臾之乐而忘终身之忧。"
《说苑·敬慎》鲁哀公问孔子曰:"予闻忘之甚者,徙而忘其妻,有诸乎?"孔子对曰:"此非忘之甚者也。忘之甚者,忘其身。"哀公曰:"可得闻与?"对曰:"昔夏桀贵为天子,富有天下,不修禹之道,毁坏辟法,裂绝世祀,荒淫于乐,沈酗于酒,其臣有左师触龙者谄谀不止。汤诛桀,左师触龙者身死,四支不同坛而居,此忘其身者也。"哀公愀然变色曰:"善。"
《御览》六百二十引《尸子》孔子谓子夏曰:"汝知君子之为君乎?"子夏曰:"鱼失水则死,水失鱼,犹为水也。"孔子曰:"商,汝知之。"
《韩非子·内储说上·七术》鲁哀公问于孔子曰:"鄙谚曰:'莫众而迷。'今寡人举事,与群臣虑之而国愈乱,其故何也?"孔子对曰:"明主之问臣,一人知之,一人不知也。如是者,明主在上,群臣直议于下,今群臣无不一辞同轨乎!季孙者,举鲁国尽化为一,君虽问境内之人,犹不免于乱也。"
《韩非子·外储说左上》晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期,十日至原。十日而原不下,击金而退,罢兵而去。士有从原中出者曰:"原三日即下矣!"群臣左右谏曰:"夫原之食竭力尽矣,君姑待之。"公曰:"吾与士期十日,不去,是亡吾信也。得原失信,吾不为也。"遂罢兵而去。原人闻曰:"有君如彼其信也,可无归乎!"乃降公。卫人闻曰:"有君如彼其信也,可无从乎!"乃降公。孔子闻而记之曰:"攻原得卫者,信也。"
《韩非子·外储说右上》尧欲传天下于舜,鲧谏曰:"不祥哉!孰以天下而传之于匹夫乎?"尧不听,举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰:"孰以天下而传之于匹夫乎?"尧不听,又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰:"尧之知舜之贤,非其难者也;夫至乎诛谏者必传之舜,乃其难也。"一曰:"不以其所疑败其所察,则难也。"
《韩非子·难一》历山之农者侵畔,舜往耕焉,期年,糝亩正;河滨之渔者争坻,舜往渔焉,期年,而让长;东夷之陶者,器苦窳,舜往陶焉,期年,而器牢。仲尼叹曰:"耕、渔与陶,非舜官也。而舜往为之者,所以救败也。舜其信仁乎!乃躬耕处苦而民从之,故曰圣人之德化乎!"
《韩非子·难一》晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:"吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?"舅犯曰:"臣闻之,繁礼君子,不厌忠信,战陈之间,不厌诈伪。君其诈之而已矣。"文公辞舅犯,因召雍季而问之曰:"我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?"雍季对曰:"焚林而田,偷取多兽,后必无兽。以诈遇民,偷取一时,后必无复。"文公曰:"善。"辞雍季。以舅犯之谋与楚人战,以败之。归而行爵,先雍季而后舅犯。群臣曰:"城濮之事,舅犯谋也。夫用其言而后其身,可乎?"文公曰:"此非君所知也。夫舅犯言,一时之权也,雍季言,万世之利也。"仲尼闻之曰:"文公之霸也,宜哉!既知一时之权,又知万世之利。"