在人性论上，王船山肯定人性“日生日成”，人随着生命成长而不断接受天的禀赋(即气的禀赋)，不断有新的内涵。船山又从“习”的角度讨论了人性如何在社会生活中形成的问题，肯定“习与性成”，认为后天习成对于善化人性有十分积极的作用。他强调情、才出于性且彰显性。
船山哲学在今天可以作创造性转化，有重要的价值与意义。如在知行关系上，船山提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的知行合一观。他批评当时一些学者“离行以为知”，或者沉溺在训诂、辞章之中，或者逃避现实，身心如槁木死灰。他十分强调“行”，强调实践及其功效。今天，我们也面对着知行脱节的弊端，重新诠释船山重实行的主张，具有现实意义。
又如，在伦理学方面，“理欲关系”涉及的是社会发展过程中道德伦理规范与人的感***求的关系问题。对此，船山强调的是“欲中见理”，突出了欲与理的统一性。“天理寓于人欲”的思想在今天具有积极意义。
作者：郭齐勇，武汉大学武汉大学哲学学院暨国学院教授、国学院院长。本文首发于 《光明日报》( 2019年10月26日 11版)