高僧的赌约(2)

　　普松无疑是这种人。

　　他已下定决心，决心要小方死在他掌下，他心中的阴影只有"死"才能驱散。

　　小方一步步向后退。

　　他无法对付普松的这一双手掌，他只有退，退到无路可退时为上。

　　现在他已无路可退。

　　他已退到一株枯树下，枯树阻断了他的退路。树已枯死，人也将死。

　　就在这一刹那问，他心里忽然闪出了一丝灵机——在生死将分的这一刹那间，本就是人类思想最敏锐的时候。

　　心剑。

　　他忽然想起了独孤痴的话。

　　——你掌中纵然握有吹毛断发的利器，但是你的心中若是无剑，你掌中的利剑也只不过是块废铁而已。

　　这是剑术中至高至深的道理，这道理如果用另一种方法解释，也同样可存在。

　　——你掌中虽然无剑，但是你的心中如果有剑，纵然是一块废铁，也可以变成杀人的利器。

　　人已逼近。

　　普松忽然发出低吼如狮，全身的衣衫忽然无风而动，震荡而起。

　　他已振起了全力，作致命的一击。

　　他的血掌已击出。

　　就在这一刹那问，小方忽然反手拗断了一根枯枝，斜斜地刺了出去。

　　在这一刹那间，这根枯枝已不是枯枝，已经变成了一柄剑。

　　无坚不摧的杀人利剑。

　　因为他心里也没有将这根枯枝当作枯枝，也已将它当作了一柄剑，全心全意地将它当作了一柄剑，他的全身精气都已注在这柄"剑"上。

　　这"剑"看来虽然空灵缥缈虚无，可是他一"剑"刺出，普松的血掌竟己被洞穿。

　　他的手乘势往前一逆，他的"剑"又刺入了普松的眼。

　　普松的血掌竟被这一根枯枝钉在自己的眼睛上！

　　鲜血飞溅，人已倒下，一倒下就不再动。

　　等到有风吹过的时候，小方才发觉自己的衣衫都已湿透。

　　他自己也想不到他这一柄"剑"有这样的威力，因为这一"剑"并不是用他的手刺出的，而是用心刺出的。

　　在这一"剑"刺出的那一刹那问，他的心，他的手，他的人，已完全和他的"剑"融为一体。

　　在这一刹那间，他的精气贯通，人神交会，他把握住这一刹那，刺出了必杀必胜的一一"剑"。

　　这就是"心剑"的精义。

　　但是普松并没有死。

　　小方忽然听见他在哺哺自语，仿佛在呼唤着一个人的名字："波娃……波娃……"小方的心抽紧，立刻俯下身来，用力抓起了普松的衣襟，问道："是不是波娃要你来杀我的？"他的声音嘶哑，"是不是？"普松眼睛里一片虚空，喃喃地说："她要我带你去见她。我不能带你去见她，我宁可死。"他用的词句本来就很艰涩难解："我不能要你死，我自己死。等我死了，你才能去见她。我活着的时候，谁也不能把她抢走。"小方的手放松了。

　　他忽然了解普松心里的阴影是怎么会存在的。

　　只有最强烈痛苦的爱，才能带来如此沉郁的阴影。

　　同样的痛苦，同样的爱，同样的强烈，使得小方忽然对这个人生出一种说不出的怜伤。

　　普松忽然从心的最深处吐出口气："我已将死，你可以去了！"他挣扎着，拉开刚才已经被小方抓松了的衣襟，露出了里面的黄色袈裟。

　　直到此刻，小方才看出他是个僧人。

　　看他的气度和别人对他的尊敬，他无疑是个权位极重的喇嘛。

　　但是他也像其他凡俗的人一样，也宁愿为一个女人而死。

　　一一她不是女人，她是个魔女，没有任何男人能拒绝她。

　　小方的心在刺痛。

　　"你要我到哪里去？"

　　普松从贴身的袈裟里，拿出个金佛："你到布达拉宫去，带着我的护身佛去，去求见噶伦喇嘛就说我……我已经解脱了。"这就是他说的最后一句话。

　　他心中的阴影只有死才能驱散，他心中的痛苦只有死才能解脱。

　　——他是不是真的已解脱了？他死时心中是否已真的恢复了昔日的宁静？

　　这问题有谁能回答？

　　他把这问题留给了小方。

　　"噶伦喇嘛"是在雄奇瑰丽的布达拉宫中，一个阴暗的禅房中接见小方的。