魔神的游戏（第四章）(23)

    这么说来，这个血手印，就是凶手故意弄上去的了。可是，凶手为什么要这么做呢？是为了告诉警方调查人员说这里有死人吗？我怎么想都想不透。

    还有一件我没对人说起过的想法。我曾经想过要如何寻找凶手，认为应该调查村里的每一个人。做法是：先推算出遇害者的死亡时刻，然后清算出村子里谁在那段时间没有不在场证明。

    感觉上这好像是个好办法，可是仔细考虑之后，就会发现这个方法行不通。除了最后死亡的琳达还没有推算出死亡时刻外，其余几位受害者的遇害时间都是深夜，午夜零时到天亮前的那段时间，村里的所有人几乎都在睡觉，谁也无法证明谁在哪里。或许夫妇之间可以互相证明伴侣就睡在自己身边，可是这种证言是不会被采用的。所以我说这个方法行不通。

    我的脑筋不适合做犯罪推理的思考。明明想再努力地想想看有什么可疑之处或线索，思绪却老是跑到对死者的回忆上，波妮这女人的嘴巴很不好，说话尖酸刻薄，有时让人很生气，然而她的心地并不像她嘴巴那么坏，她不是坏心眼的人。菲伊的外表很安静，看起来是个文静的女人，但是她说话的时候，会让人很受不了，因为她很会说教。她是个不会独自上酒吧，相当家庭主妇型的女人。我不太会和菲伊交际，和波妮也说不上两句话。

    还是和琳达那种个性的人相处比较舒服。我爱喝酒，对自己剩余的人生不抱任何希望，根本上已经放弃追求幸福。大多数的女人们总是生活得很用心，也很谨慎地追求自己的生活。但是琳达不会太坚持那些事情，所以我喜欢琳达。

    女人多是那样，她们会张大眼睛比较周围的男子，看到好的男子，就心存纳为恋爱对象的想法；看到不好的，就暗自嘲笑，瞧不起人。但是琳达不是那样的女人。如果只能用一句话来形容我的人生，那么我的人生就是那些女人嘲笑的对象。我喝酒的原因，是为了忘记被瞧不起时的不愉快，结果却因此更加被瞧不起。我所遇到的女性，只有琳达不会瞧不起我，不论我再怎么吊儿郎当或游手好闲，她都把我当成朋友，不用世俗的眼光看待我。她对待我的态度，是我人生里的最大安慰。因为有她这样的朋友，我才会在这什么也没有的乡下待了四年之久。可是，琳达死了，我在这里的时代也要结束了。

    琳达有时候也会像一般女人那样，对我唠唠叨叨，叫我去邮局找个工作。或许我确实应该找一份工作，可是，既然住的是这样的村子，我就不想工作。想工作的话，就应该去大都市，这样安静的乡下，是静养的地方。我对生活的要求不高，靠着养老金也可以过日子，在死期来临之前，应该还不至于饿死。这是这个国家的好处。只要有硬面包可以啃，有罐头汤，有酒可以喝的日子，我就没什么好抱怨的了。我对自己剩余的人生，真的没什么要求了。

    我思考着这次的事件，推敲这次的事件是否给了我什么人生的启示。可是，人生的启示或教训，应该在年轻的时候、人生刚要开始的时候来到，才有意义，否则就没有什么意思了。再怎么有用的启示或教训，如果是死前一星期才来到，那有什么用呢？因为已经没有时间去实践了。像我这样无用的老头，就算神也懒得给我教训或启示了吧！不过，做牧师的人或许还是会叫我要好好的向神祈祷。

    老实说，这次事件给我的感觉相当负面。我说不清楚那是什么负面的感觉，只能大略地说我对信仰产生疑问，并且认为祈祷是件没有意义的事吧！还有，看到琳达那样死了，我更加觉得人生随便过过就好了。我这些懒散、不负责任的想法，其实是我在为我自己的人生态度辩护，不值得对别人提起。可是这次的事件，更加让我觉得我这种不负责任的生活态度，没有改变的必要。

    我不是天主教徒，我是新教徒。不，应该说我“曾经”是新教徒。事实上，我老早就舍弃宗教了。我从不上地方教堂的原因，并非因为我是新教徒，而是我早就舍弃信仰这种东西。美国某一州有个可笑的判决，一位老师被判刑的理由是他在学校里教达尔文的进化论。如果经常思考伽利略曾经被打压，或中世纪教会的猎巫运动等愚蠢行为，就会觉得信仰是很可笑的事。

    我并不否定神的存在，也认为宗教的开创者很伟大的。但是后来传递宗教的人，却把教会弄成世界性的组织，并以此劝募金钱，他们不仅把宗教世俗化，还制造出权力斗争，并与肮脏的政治挂钩，完全扭曲宗教创始者的精神。