唐括鼎为定武军节度使，上谓鼎曰：「久不见石琚，精力比旧何如？汝到官往视之。」显宗亦思之，因琚生日，寄诗以见意。二十二年，以疾薨于家，年七十二。谥文宪。泰和元年，图像衍庆宫，配享世宗庙廷。
唐括安礼，本名斡鲁古，字子敬。好学，通经史，工词章，知为政大体。贞元中，累官临海军节度使，入为翰林侍读学士，改浚州防御使、彰化军节度使。大定初，迁益都尹，召为大兴尹，上曰：「京师好讹言。府中奸吏为民患。卿虽年少，有治才，去其宿弊，毋为因仍。」察廉入第一等，进阶荣禄大夫。
七年五月，大兴府狱空，诏锡宴劳之。凡州郡有狱空者，皆赐钱为锡宴费，大兴府锡宴钱三百贯，其余有差。久之，拜参知政事，罢为横海军节度使，历河间尹、南京留守。以丧去官，起复尚书右丞。诏曰：「南路女直户颇有贫者，汉户租佃田土，所得无几，费用不给，不习骑射，不任军旅。凡成丁者签入军籍，月给钱米，山东路沿边安置。其议以闻。」浃旬，上问曰：「宰臣议山东猛安贫户如之何？」奏曰：「未也。」乃问安礼曰：「于卿意如何？」对曰：「猛安人与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人，即日签军，恐妨农作。」上责安礼曰：「朕谓卿有知识，每事专效汉人。若无事之际可务农作，度宋人之意且起争端，国家有事，农作奚暇？卿习汉字，读《诗》、《书》，姑置此以讲本朝之法。前日宰臣皆女直拜，卿独汉人拜，是邪非邪？所谓一家者，皆一类也，女直、汉人，其实则二。朕即位东京，契丹、汉人皆不往，惟女直人偕来，此可谓一类乎？」又曰：「朕夙夜思念，使太祖皇帝功业不坠，传及万世，女直人物力不困。卿等悉之。」因以有益贫穷猛安人数事，诏左司郎中粘割斡特剌使书之，百官集议于尚书省。
十七年，诏遣监察御史完颜觌古速行边，从行契丹押剌四人，挼剌、招得、雅鲁、斡列阿，自边亡归大石。上闻之，诏曰：「大石在夏国西北。昔窝斡为乱，契丹等响应，朕释其罪，俾复旧业，遣使安辑之，反侧之心犹未已。若大石使人间诱，必生边患。遣使徙之，俾与女直人杂居，男婚女聘，渐化成俗，长久之策也。」于是遣同签枢密院事纥石烈奥也、吏部郎中裴满余庆、翰林修撰移剌杰，徙西北路契丹人尝预窝斡乱者上京、济、利等路安置。以兵部郎中移剌子元为西北路招讨都监，诏子元曰：「卿可省谕徙上京、济州契丹人，彼地土肥饶，可以生殖，与女直人相为婚姻，亦汝等久安之计也。卿与奥也同催发徙之。仍遣猛安一员以兵护送而东，所经道路勿令与群牧相近，脱或有变，即便讨灭。俟其过岭，卿即还镇。」上已遣奥也、子元等，谓宰臣曰：「海陵时，契丹人尤被信任，终为叛乱，群牧使鹤寿、驸马都尉赛一、昭武大将军术鲁古、金吾卫上将军蒲都皆被害。赛一等皆功臣之后，在官时未尝与契丹有怨，彼之野心，亦足见也。」安礼对曰：「圣主溥爱天下，子育万国，不宜有分别。」上曰：「朕非有分别，但善善恶恶，所以为治。异时或有边衅，契丹岂肯与我一心也哉。」
他日，上又曰：「荐举，大臣之职。外官五品犹得举人，宰相无所举，何也？」安礼对曰：「孔子称才难。贤人君子，世不多有。陛下必欲得人，当广取士之路，区别器使之，斯得人矣。」上曰：「除授格法不伦。奉职皆阀阅子孙，朕所知识，有资考出身月日。亲军不以门第收补，无廕者不至武义不得出职。但以女直人有超迁官资，故出职反在奉职上。天下一家，独女直有超迁格，何也？」安礼对曰：「祖宗以来立此格，恐难辄改。」
转左丞，与右丞蒲察通同日拜，上谓之曰：「朕今年五十有五，若过六十，必倦于政事。宜及朕之康强，凡女直猛安谋克当修举政事，改定法令。宗族中鲜有及朕之寿者，朕颇习女直旧风，子孙岂能知之，况政事乎。卿等宜悉此意。」上又曰：「大理寺事多留滞，宰执不督责之，何也？」安礼对曰：「案牍疑难者旧例给限。」上曰：「旧例是邪非邪，今不究其事，辄给以限邪？」参政移剌道曰：「臣在大理时，未尝有滞事。」上曰：「卿在大理无滞事，为宰执而不能检治，何也？」道无以对而退。上问宰臣曰：「御史台官，亦与亲知往来否？」皆曰：「往来殊少。」上曰：「台官当尽绝人事。谏官、记注官与闻议论，亦不可与人游从。」安礼对曰：「亲知之间，恐不可尽绝也。」上曰：「职任如是，何恤人之言。」