【原文】陵阳侯丁綝卒，子鸿当袭封，上书让国于弟成，不报。既葬，挂衰绖于冢庐而逃去。鸿与九江人鲍骏相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：“春秋之义，不以家事废王事；今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感语垂涕，乃还就国。
【译文】陵阳侯丁綝去世，他的儿子鸿应当承袭爵位。鸿给皇上上书要求将爵位让于弟弟成，但皇上没有批复。安葬了父亲，鸿将孝服挂在坟墓上逃走了。鸿先前和九江人鲍骏关系非常好，等到鸿不接受封位而出逃的时候，恰好与鲍骏在东海相遇。但鸿假装不认识鲍骏。鲍骏拦住鸿对他说：“春秋时代所谓的义，不能以家事荒废国事，现在你们因为兄弟之间相互谦让而葬送父亲传下来的基业，这能算得上是聪明吗？”鸿为鲍骏的话所感动，以致于涕泗交流。最终，他回去接受了爵位。
【原文】居巢侯刘般卒，子恺当袭爵，让于弟宪，遁逃避封。久之，章和中，有司奏请绝恺国。肃宗美其义，特优假之，恺犹不出。积十余岁，至永元十年，有司复奏之。侍中贾逵上书称：“恺有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先公，以增圣朝尚德之美。”和帝纳之，下诏曰：“王法崇善，成人之美，其听宪嗣爵。遭事之宜，后不得以为比。”乃征恺，拜为郎。
【译述】居巢侯刘般去世，他的儿子刘恺应当承袭爵位。但他要求将爵位让给弟弟刘宪，自己为此而出逃。过了很长时间，到章和年间，有关部门将这件事奏闻皇上，请求收回刘恺的封国。肃宗很欣赏他们的礼让之义，再请刘恺就位，可刘恺还不出来。等了十多年，到了永元十年，有关部门又一次向皇上奏请此事。侍中贾逵上书说：“刘恺有伯夷的节操，皇上应该保护和宽宥他，以保全他先人的基业，这也可以彰显陛下的圣德。”和帝听从了贾逵的意见，下诏说：“国家的法律是惩恶扬善，成人之美的。现准许刘宪承袭爵位。仅此一回，下不为例。”而且召刘恺到朝廷，拜为郎。
【原文】后魏高凉王孤，平文皇帝之第四子也，多才艺，有志略。烈帝元年，国有内难，昭成为质于后赵。烈帝临崩，顾命迎立昭成。及崩，群臣咸以新有大故，昭成来，未可果，宜立长君。次弟屈，刚猛多变，不如孤之宽和柔顺。于是大人梁盖等杀屈，共推孤为嗣。孤不肯，乃自诣邺奉迎，请身留为质。石季龙义而从之。昭成即王位，乃分国半部以与之。
然兄弟之际，宜相与尽诚，若徒事形迹，则外虽友爱而内实乖离矣。
【译述】后魏高凉王孤，是平文皇帝的第四个儿子，他多才多艺，很有志气谋略。烈帝元年，国家发生内乱，昭成到后赵作人质。烈帝临死的时候，遗诏迎立昭成为帝。烈帝死后，群臣都认为皇帝刚刚驾崩，迎立昭成不一定能成功，应该拥立新君。昭成的弟弟屈，刚猛多变，不像孤宽和柔顺。于是大人梁盖等杀死屈，一起拥立孤为帝。孤不同意即位，亲自到邺地去迎接哥哥昭成回来即皇帝位，他愿意留作人质。石季龙深感他的大义，就答应了他的要求。昭成即皇帝位后，就分给孤一半江山。兄弟之间，就应该坦诚相待，如果光是讲究些虚伪的礼仪，就会外表看上去团结友爱，实质上却是相互背离。
【原文】宋祠部尚书蔡廓，奉兄轨如父，家事大小皆咨而后行。公禄赏赐，一皆入轨。有所资须，悉就典者请焉。从武帝在彭城，妻郄氏书求夏服。时轨为给事中，廓答书曰：“知须夏服，计给事自应相供，无容别寄。”向使廓从妻言，乃乖离之渐也。
【译述】宋祠部尚书蔡廓，侍奉哥哥蔡轨如同侍奉父亲一样，家里的大事小事他都要先请示兄长，然后再做。他做官的俸禄和上边给的赏赐，都要交给哥哥。他如果需要钱物，都要到管家那里领取。有一次，他随从武帝到了彭城，妻子郄氏给他写信，要求换夏天的衣服。这时蔡轨为给事中，蔡廓给妻子回信说：“我已经知道你需要夏天的衣服，但我估计哥哥自有安排，你用不着再说了。”假设蔡廓听了妻子的话，出面向哥哥索要衣服，那么他们之间就要因相互不信任而渐渐产生矛盾。
【原文】梁安成康王秀与弟始兴王憺友爱尤笃，憺久为荆州刺史，常以所得中分秀。秀称心受之，不辞多也。若此，可谓能尽诚矣！
【译述】梁朝安成康王秀与弟弟始兴王憺非常友爱，憺长时间担任荆州刺史，经常把他的俸禄所得分给哥哥，秀欣然接受，也不怎么推辞。兄弟之间如果能像这样，可谓是能够以诚相待了。