隋书·志第二十七(11)

　　《孝经》一卷(释慧琳注。梁有晋穆帝时《晋孝经》一卷，武帝时《送总明馆孝经讲》、《议》各一卷，宋大明中《东宫讲》，齐永明三年《东宫讲》，齐永明中《诸王讲》及贺緌讲、议《孝经义疏》各一卷，齐临沂令李玉之为始兴王讲《孝经义疏》二卷，亡。)
　　《孝经义疏》十八卷(梁武帝撰。梁有皇太子讲《孝经义》三卷，天监八年皇太子讲《孝经义》一卷，梁简文《孝经义疏》五卷，萧子显《孝经义疏》一卷，亡。)
　　《孝经敬爱义》一卷(梁吏部尚书萧子显撰。)
　　《孝经私记》四卷(无名先生撰。)
　　《孝经义》一卷
　　《孝经义疏》一卷(赵景韶撰。)
　　《孝经义疏》三卷(皇侃撰。)
　　《孝经私记》二卷(周弘正撰。)
　　《古文孝经述义》五卷(刘炫撰。)
　　《孝经讲疏》六卷(徐孝克撰。)
　　《孝经义》一卷(梁扬州文学从事太史叔明撰。梁有《孝经玄》、《孝经图》各一卷，《孝经孔子图》二卷，亡。)
　　《国语孝经》一卷
　　右十八部，合六十三卷。(通计亡书，合五十九部，一百一十四卷。)
　　夫孝者，天之经，地之义，人之行。自天子达于庶人，虽尊卑有差，及乎行孝，其义一也。先王因之以治国家，化天下，故能不严而顺，不肃而成。斯实生灵之至德，王者之要道。孔子既叙六经，题目不同，指意差别，恐斯道离散，故作《孝经》，以总会之，明其枝流虽分，本萌于孝者也。遭秦焚书，为河间人颜芝所藏。汉初，芝子贞出之，凡十八章，而长孙氏、博士江翁、少府后苍、谏议大夫翼奉、安昌侯张禹，皆名其学。又有《古文孝经》，与《古文尚书》同出，而长孙有《闺门》一章，其余经文，大较相似，篇简缺解，又有衍出三章，并前合为二十二章，孔安国为之传。至刘向典校经籍，以颜本比古文，除其繁惑，以十八章为定。郑众、马融，并为之注。又有郑氏注，相传或云郑玄，其立义与玄所注余书不同，故疑之。梁代，安国及郑氏二家，并立国学，而安国之本，亡于梁乱。陈及周、齐，唯传郑氏。至隋，秘书监王劭于京师访得《孔传》，送至河间刘炫。炫因序其得丧，述其议疏，讲于人间，渐闻朝廷，后遂著令，与郑氏并立。儒者喧喧，皆云炫自作之，非孔旧本，而秘府又先无其书。又云魏氏迁洛，未达华语，孝文帝命侯伏侯可悉陵，以夷言译《孝经》之旨，教于国人，谓之《国语孝经》。今取以附此篇之末。
　　《论语》十卷(郑玄注。梁有《古文论语》十卷，郑玄注；又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。亡。)
　　《论语》九卷(郑玄注，晋散骑常侍虞喜赞。)
　　《集解论语》十卷(何晏集。)
　　《集注论语》六卷(晋八卷，晋太保卫瓘注。梁有《论语补阙》二卷，宋明帝补卫瓘阙，亡。)
　　《论语集义》八卷(晋尚书左中兵郎崔豹集。梁十卷。)
　　《论语》十卷(晋著作郎李充注。)
　　《集解论语》十卷(晋廷尉孙绰解。梁有盈氏及孟整注《论语》各十卷，亡。)
　　《集解论语》十卷(晋兖州别驾江熙解。)
　　《论语》七卷(卢氏注。梁有晋国子博士梁觊、益州刺史袁乔、尹毅、司徒左长史张凭及阳惠明、宋新安太守孔澄之、齐员外郎虞遐及许容、曹思文注，释僧智略解，梁太史叔明集解，陶弘景集注《论语》各十卷；又《论语音》二卷，徐邈等撰。亡。)
　　《论语难郑》一卷(梁有《古论语义注谱》一卷，徐氏撰；《论语隐义注》三卷，《论语义注》三卷。亡。)
　　《论语难郑》一卷
　　《论语标指》一卷(司马氏撰。)
　　《论语杂问》一卷
　　《论语孔子弟子目录》一卷(郑玄撰。)
　　《论语体略》二卷(晋太傅主簿郭象撰。)
　　《论语旨序》三卷(晋卫尉缪播撰。)
　　《论语释疑》三卷(王弼撰。)
　　《论语释》一卷(张凭撰。)
　　《论语释疑》十卷(晋尚书郎栾肇撰。梁有《论语释驳》三卷，王肃撰；《论语驳序》二卷，栾肇撰；《论语隐》一卷，郭象撰；《论语藏集解》一卷，应琛撰；《论语释》一卷，曹毗撰；《论语君子无所争》一卷，庾亮撰；《论语释》一卷，李充撰；《论语释》一卷，庾翼撰；《论语义》一卷，王濛撰；又蔡系《论语释》一卷，张隐《论语释》一卷，郄原《通郑》一卷，王氏《修郑错》一卷，姜处道《论释》一卷。亡。)
　　《论语别义》十卷(范暠撰。梁有《论语疏》八卷，宋司空法曹张略等撰；《新书对张论》十卷，虞喜撰。)