隋书·志第二十七(8)

　　自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至于三代，损益不同。周衰，诸侯僣忒，恶其害己，多被焚削。自孔子时，已不能具，至秦而顿灭。汉初，有高堂生传十七篇，又有古经，出于淹中，而河间献王好古爱学，收集余烬，得而献之，合五十六篇，并威仪之事。而又得《司马穰苴兵法》一百五十五篇，及《明堂阴阳》之记，并无敢传之者。唯古经十七篇与高堂生所传不殊，而字多异。自高堂生至宣帝时后苍，最明其业，乃为《曲台记》。苍授梁人戴德，及德从兄子圣、沛人庆普，于是有大戴、小戴、庆氏，三家并立。后汉唯曹元传庆氏，以授其子褒。然三家虽存并微，相传不绝。汉末，郑玄传小戴之学，后以古经校之，取其于义长者作注，为郑氏学。其《丧服》一篇，子夏先传之，诸儒多为注解，今又别行。而汉时有李氏得《周官》。《周官》盖周公所制官政之法，上于河间献王，独阙《冬官》一篇。献王购以千金不得，遂取《考工记》以补其处，合成六篇奏之。至王莽时，刘歆始置博士，以行于世。河南缑氏及杜子春受业于歆，因以教授。是后马融作《周官传》，以授郑玄，玄作《周官注》。汉初，河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之，时亦无传之者。至刘向考校经籍，检得一百三十篇，向因第而叙之。而又得《明堂阴阳记》三十三篇、《孔子三朝记》七篇、《王史氏记》二十一篇、《乐记》二十三篇，凡五种，合二百十四篇。戴德删其烦重，合而记之，为八十五篇，谓之《大戴记》。而戴圣又删大戴之书，为四十六篇，谓之《小戴记》。汉末马融，遂传小戴之学。融又定《月令》一篇、《明堂位》一篇、《乐记》一篇，合四十九篇；而郑玄受业于融，又为之注。今《周官》六篇、古经十七篇、《小戴记》四十九篇，凡三种。唯《郑注》立于国学，其余并多散亡，又无师说。
　　《乐社大义》十卷(梁武帝撰。)
　　《乐论》三卷(梁武帝撰。梁有《乐义》十一卷，武帝集朝臣撰，亡。)
　　《乐论》一卷(卫尉少卿萧吉撰。)
　　《古今乐录》十二卷(陈沙门智匠撰。)
　　《乐书》七卷(后魏丞相士曹行参军信都芳撰。)
　　《乐杂书》三卷
　　《乐元》一卷(魏僧撰。)
　　《管弦记》十卷(凌秀撰。)
　　《乐要》一卷(何妥撰。)
　　《乐部》一卷
　　《春官乐部》五卷(梁有《宋元嘉正声伎录》一卷，张解撰，亡。)
　　《乐府声调》六卷(岐州刺史、沛国公郑译撰。)
　　《乐府声调》三卷(郑译撰。)
　　《乐经》四卷
　　《琴操》三卷(晋广陵相孔衍撰。)
　　《琴操钞》二卷
　　《琴操钞》一卷
　　《琴谱》四卷(戴氏撰。)
　　《琴经》一卷
　　《琴说》一卷
　　《琴历头簿》一卷
　　《新杂漆调弦谱》一卷
　　《乐谱》四卷
　　《乐谱集》二十卷(萧吉撰。)
　　《乐略》四卷
　　《乐律义》四卷(沈重撰。)
　　《钟律义》一卷
　　《乐簿》十卷
　　《齐朝曲簿》一卷
　　《大隋总曲簿》一卷
　　《推七音》二卷(并尺法。)
　　《乐论事》一卷
　　《乐事》一卷
　　《正声伎杂等曲簿》一卷
　　《太常寺曲名》一卷
　　《太常寺曲簿》十一卷
　　《歌曲名》五卷
　　《历代乐名》一卷
　　《钟磬志》二卷(公孙崇撰。)
　　《乐悬》一卷(何晏等撰议。)
　　《乐悬图》一卷
　　《钟律纬辩宗见》一卷
　　《当管七声》二卷(魏僧撰。)
　　《黄钟律》一卷(梁有《钟律纬》六卷，梁武帝撰，亡。)
　　右四十二部，一百四十二卷。(通计亡书，合四十六部，二百六十三卷。)
　　乐者，先王所以致神祇，和邦国，谐万姓，安宾客，悦远人，所从来久矣。周人存六代之乐，曰《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》。其后衰微崩坏，及秦而顿灭。汉初，制氏虽纪其铿锵彭儛，而不能通其义。其后窦公、河间献王、常山王、张禹，咸献《乐书》。魏、晋已后，虽加损益，去正转远，事在《声乐志》。今录其见书，以补乐章之阙。
　　《春秋经》十一卷(吴卫将军士燮注。)
　　《春秋左氏长经》二十卷(汉侍中贾逵章句。)
　　《春秋左氏解诂》三十卷(贾逵撰。)
　　《春秋左氏传解谊》三十一卷(汉九江太守服虔注。)