“唉，”羿坐下，叹一口气，“那么，你们的太太就永远一个人快乐了。她竟忍心撇了
我独自飞升？莫非看得我老起来了？但她上月还说：并不算老，若以老人自居，是思想的堕
落。”
“这一定不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个战士。”
“有时看去简直好像艺术家。”女辛说。
“放屁！——不过乌老鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住……。”
“那豹皮褥子脱毛的地方，我去剪一点靠墙的脚上的皮来补一补罢，怪不好看的。”女
辛就往房里走。
“且慢，”羿说着，想了一想，“那倒不忙。我实在饿极了，还是赶快去做一盘辣子鸡
，烙五斤饼来，给我吃了好睡觉。明天再去找那道士要一服仙药，吃了追上去罢。女庚，你
去吩咐王升，叫他量四升白豆喂马！”
一九二六年十二月作。
〔１〕 本篇最初发表于一九二七年一月二十五日北京《莽原》半月刊第二卷第二期。
〔２〕 羿 亦称夷羿，我国古代传说中善射的英雄。据古书记载，帝*繝时有羿，尧?焙拖拇??凳币灿恤啵??嵌家陨粕渲?疲??录Ｓ滞??煳?蝗恕！渡惺椤の遄又?琛诽
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〔３〕 嫦娥 古代神话中人物。关于嫦娥奔月的神话，据《淮南子·览冥训》：“羿
请不死之药于西王母，?娥窃以奔月。”高诱注：
“?娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；?娥盗食之，得仙，奔入月中，为
月精也。”按嫦娥原作?娥，汉代人因避文帝（刘恒）讳改为嫦娥。
〔４〕 女辛 商王以十干（天干）为庙号，王室以外，也有用十干为名的；这里的女
辛以及下面的女乙、女庚等，都是作者虚拟的人名。
〔５〕 羿射封豕长蛇的传说，据《淮南子·本经训》：“尧之时，……
封冂、修蛇皆为民害。尧乃使羿，……断修蛇于洞庭，禽封冂于桑林。”
封冂，大野猪；修蛇，长蛇。
〔６〕 彤弓彤矢 红色的弓和矢。卢弓卢矢，黑色的弓和矢。弩机，是弩上发矢的机
括，一称弩牙。
〔７〕 废止朝食 过去有一些人为了“健康不老”，提倡节食。蒋维乔曾据日本美岛
近一郎的著作“辑述”而成《废止朝食论》一书，一九一五年六月上海商务印书馆出版。
〔８〕 这里“去年就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与当时高长虹诽谤鲁迅
的事件有关。高长虹，山西盂县人，狂飙社主要成员之一；是当时一个思想上带有虚无主义
和无政府主义色彩的青年作者。他在一九二四年十二月认识鲁迅后，曾得到鲁迅很多指导和
帮助；他的第一本创作散文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛书》。
鲁迅在一九二五年编辑《莽原》周刊时，他是该刊经常的撰稿者之一；但至一九二六年下半
年，他借口《莽原》半月刊的编者韦素园（当时鲁迅已离开北京到厦门大学任教，《莽原》
自一九二六年起改为半月刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等进行人身攻击，并对
鲁迅表示不满；但另一方面他又利用鲁迅的名字进行招摇撞骗，如登在当年八月《新女性》
月刊上的狂飙社（他和向培良等所组织的文艺团体）广告中，即冒称他们曾与鲁迅合办《莽
原》，合编《乌合丛书》等，并暗示读者好像鲁迅也参与他们的所谓“狂飙运动”。
鲁迅当时曾发表《所谓“思想界先驱者”鲁迅启事》（后收入《华盖集续编》），揭穿
了这一骗局；高长虹即进而攻击鲁迅，在他所写的《走到出版界》中不断地对鲁迅进行诽谤
。这篇小说写于高长虹诽谤鲁迅的时候，其中逢蒙这个形象就含有高长虹的影子。鲁迅在一
九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇作品时说：“那时就做了一篇小说，和他（按
指高长虹）开了一些小玩笑”（见《两地书·一一二》）。
小说中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出版界》中的文句略加改动而成。如这里的
“去年就有四十五岁了”以及下文的“若以老人自居，是思想的堕落”等语，都引自其中的
一篇《１９２５北京出版界形势指掌图》：“须知年龄尊卑，是乃祖乃父们的因袭思想，在
新的时代是最大的阻碍物。鲁迅去年不过四十五岁……如自谓老人，是精神的堕落！”又如
下文“你真是白来了一百多回”，也是针对高长虹在这篇《指掌图》中自称与鲁迅“会面不
只百次”的话而说的。“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自其中的《公理与正义的谈
话》：“正义：我深望彼等觉悟，但恐不容易吧！公理：我即以其人之道反诸其人之身。”
还有，“你打了丧钟”，是引自其中的《时代的命运》：“鲁迅先生已不着言语而敲了
旧时代的丧钟。”“有人说老爷还是一个战士”，“有时看去简直好像艺术家”，也是从《
指掌图》中引来：“他（按指鲁迅）所给与我的印象，实以此一短促的时期（按指一九二四
年末）为最清新，彼此时实为一真正的艺术家的面目，过此以往，则递降而至一不很高明而
却奋勇的战士的面目。”（《走到出版界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周刊上连续发表
的零星批评文字的总题，后来出版单行本。）
〔９〕 逢蒙 我国古代善射的人，相传他是羿的弟子。《吴越春秋·勾践阴谋外传》
：“黄帝之后，楚有弧父，……习用弓矢，所射无脱；以其道传于羿，羿传逢蒙。”