耳听韩寒的嘘声王跃文
这个时代，大人们的权威已经不复存在，可他们仍在自以为是，指指点点。韩寒向他们发出了尖锐的嘘声。这嘘声让人惊悚。韩寒敏锐的观察力就像一头荒野上奔跑的猛兽，瞬间就能捕捉住猎物。可是，他不兴奋，不大叫。他目光冷冷，嘴角边带着看透了一切的嘲讽的笑。韩寒说，一切都没什么了不起的。
这就让很多像他那么大的孩子甚至大人们都觉得他了不起。韩寒的天赋异禀成了批判现行教育体制的最好例证。
可是，韩寒的嘘声让我害怕。尽管伯格曼说，人的尊严就在于能够对我们看似矛盾的命运逻辑反复地质疑。可是一旦这种质疑仅仅剩下嘲讽和冷笑，只剩下对生活的一种疏离，我真害怕它掩盖的只是虚妄和虚弱的底色。
我很赞同罗素的话。罗素说，有三种激情支撑了他的一生，这就是对知识的渴望，对爱的追求，以及对人类苦难的悲悯。正是这三种激情使他热爱生活。我也承认，现在少年们确实有更多的理由悲哀和愤怒，他们必须面对更多的孤独和竞争。可是，热爱生活吧，找到热爱生活的理由吧。如果孩子们发出的笑声只剩下了冷笑，那么让人类哭泣的日子就真的来了。
禁止女人养公狗王跃文
男人坏了，总赖女人。贾宝玉明明自己是个花痴，从小落下个爱吃胭脂的毛病，尤其爱吃妹妹们嘴上的。可他老娘偏要怪他身边的女孩子：好好儿一个宝玉，就叫你们给调唆坏了！金钏儿白白地死了，就因宝玉舔了她嘴上的胭脂。女人被男人调戏了，便是有罪，自然该死。真是天经地义。道理很简单：金钏儿嘴上要是没涂着胭脂，宝玉怎么会去舔呢？该死的当然是金钏儿。
我不知道杨贵妃到底做过多少恶，但单单她是女人，偏偏长得倾国倾城，恰恰独霸“三千宠爱”，她就活该缢死马嵬坡。就因“六军不发无奈何”，只好“宛转蛾眉马前死”了。我想纵然是现代信息社会，很多神秘女人同神秘男人的故事都是云遮雾罩，古人对宫禁之内闺阁之事何以知晓得那么详细呢？其实古人不用知道太多，他们只要听说一个皇帝宠着一个女人，这个皇帝几类商纣，美人无非妲己。别的道理都不用多说，历史绝对如此写了。
中国毕竟进步了，女人不再是祸水。新闻秀才们从来都很具语言天才的，他们曾经创造过“铁姑娘”之类极具后现代美感的名词，近年又创造了个“廉内助”，由此派生的便有“廉嫂”、“廉母”之类。但凡雌性，前面加个廉字，便能薰陶出大批廉洁的雄性物种。前几年，华夏大地，廉嫂辈出，母性伟大，足可见证。可是，母性们还来不及飘飘然，逻辑毛病就出来了：未必男人变贪了，便是女人调唆的？原来，绕了个美丽的弯子，仍是把女人当祸水！
女人抱怨人类至今没有走出男权社会，好心的男人也帮着女人如此吆喝。既然仍是男权社会，天下大事，首当其冲，便是男人。何以出了麻烦，就拿女人抵罪呢？恰如一棵树，叶子黄了，或因水涝，或因干旱，或因病虫，此类真实原因不找，偏拿叶子出气。如此，这棵树只有死路一条。幸好没人糊涂到“廉嫂治国”的地步，不然廉嫂也要年年讲、月月讲、天天讲了。说到天下大事，自是痼疾甚多，病根当然不在男女之辩。
鲁迅时代，北京当局禁止妇女养公狗，据说有伤风化，极不健康，应坚决取缔之。可见，女人之祸水，不仅荼毒男人，还会殃及公狗。先生闻之，大为恶心，著文讥讽。不知北京当局是否就允许女人养公狗了，未可详考。十分准确的证据是：现在中国妇女养狗早没有雄雌限制了。可见历史真是进步了。但是，想起十几年前，有关方面曾经颁发文件，禁止男性领导干部配备女秘书、女司机，有些滑稽。此份好玩的文件，考虑的仍是公母问题，却不见有母性据此状告有关方面剥夺了她们的就业权，而且侮辱了她们的集体人格。我自愧不如先生，闻之只敢莞尔。
假装无耻王跃文
我一听别人骂朱熹心里就特别高兴。对于这个终生倡导“存天理而灭人欲”，实际却是“存自己的天理而灭他人人欲”的人，我心里是颇有些不恭的。所谓“是儒生也，是道学也。儒生道学，是伪者也”。朱老先生名气太大，他的伪君子风范，自古叫人赞好。
