智慧03不明中庸之道，则难以立身(2)

    这时魏征站起来，果断而坚决地反对说：“封禅不封禅，并不妨碍陛下的功德和政绩。如果天下安定，国家富强，人民乐业，即使不封禅，又有何妨呢？过去秦始皇封禅而汉文帝不封禅，难道后世认为汉文帝的贤能不如秦始皇吗？再说，祈天祭地，难道只有登上泰山封禅，才能表达诚敬的心意吗？”一席话仿佛在李世民和大臣发热的头上泼了一瓢冷水。

    李世民一听，非常不高兴，便质问魏征说：“你反对我封禅，难道是因为我功劳不高吗？”魏征老实地说：“很高！”李世民说：“难道是因为恩德不厚吗？”魏征说：“很厚！”李世民说：“难道是因为国家不安定吗？”魏征说：“安定！”李世民说：“难道是因为四夷不服吗？”魏征说：“臣服呀！”李世民说：“难道是因为年岁不丰吗？”魏征说：“丰实呀！”李世民说：“难道是因为祥瑞不来吗？”魏征说：“来了呀！”李世民一连问了六个关于能否封禅的条件，魏征都应声说条件达到了。李世民最后将脸一沉，大怒说道：“那我为什么不能封禅？”

    魏征回答说：“陛下功劳虽高，而人民还没有得到实惠；恩德虽厚，而泽惠还没有广泛施行；国家虽安，而百姓还不算富裕；四夷虽服，而他们的要求还不能满足；祥瑞虽来，而不好的兆头还很多；年岁虽丰，而仓库还很空虚。这就是我认为不能封禅的原因。”

    太宗憋了一肚子气，面子上也感到非常难堪，便宣布退朝。群臣们也认为魏征这个人不知道进退。魏征心想，太宗一走，事情就不好办了，于是，他立即站起来说：“陛下请留步，让我把话说完。”魏征考虑，这样的进谏，效果不会好，要阻止这件事，必须另换一个角度来说。于是，魏征说：“愿陛下让我做良臣，不要让我做忠臣。”李世民问道：“良臣与忠臣怎么区别？”魏征说：“良臣自己身获美誉，君主声名显赫，富贵传之子孙，福禄无疆，如稷、契等人；忠臣就不同了，自己身受诛戮，君主蒙受恶名，家和国同时丧败，如比干等人。”李世民说：“那我让你做良臣。”魏征说：“事实上，现在陛下盛怒，臣冒死进谏，这是让我做忠臣啊！”太宗的气色缓和了一些。

    魏征继续进谏说：“陛下虽有这六个方面的优越条件，但我认为泰山封禅劳民伤财，于国家和人民没有益处。就拿隋炀帝杨广巡幸江都的事情来说吧，他三次坐着豪华龙舟到江都游玩，王公、妃子、僧尼、道士乘坐几千艘豪华富丽的大船，首尾相连2万多里，随从10万人，光拉纤的壮丁就有8万多人，还有大队骑兵夹岸护送。船上的人纵酒寻乐，声闻数十里。沿途500里内的老百姓，都要贡献美食。巡游的队伍像蝗虫一样，把沿途农民弄得倾家荡产，啃树皮，嚼草根，甚至被逼得人吃人。于是，王薄振臂一呼，响应者数10万，起义的烽火迅速燃遍大江南北。试问这样的巡幸有什么好处？”

    魏征又打个比方说：“比如一个人患有10年的长病，瘦得仅存皮骨。刚治好，便要他挑一石米，日行百里，一定不可能。而隋朝混乱，不止10年。陛下好像是个良医，人民的痛苦虽然在你手中解除了，但身体还没有恢复。现在国家初定，就要告天祝地，这不是自欺欺人吗？陛下到泰山封禅，车驾东巡，千乘万骑，国内的王公大臣、四夷的君长都要护从，单就饮食供给这一项来说，就不易置办，更不用说其他费用开支了。”

    他停了一下又说：“如今伊水、洛水以东，一直到渤海、泰山一带，莽川巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻；不说饮食供应不上，就连行路都很艰难。再说，竭尽财力用在这无偿的浪费上，还不一定能达到要求；要保障丰盛的供给，一定会加重百姓的负担，崇尚虚名而深受其害，我想这样的事情，陛下是不会做的。”

    魏征可以说是有理有据有节，或迂回，或单刀直入，占尽道理，唐太宗无言以对，但是仍然不愿放弃封禅泰山的念头。魏征见状，言词转而激烈地说：“这样劳民伤财，天怒人怨，一旦有水旱天灾、风云变幻，匹夫百姓则揭竿而起，到那时就追悔莫及了呀！”唐太宗此时才省悟其中的道理，虽然心有遗憾，但最终还是下令停止封禅。

    唐太宗没有一直坚持“刚”下去，他做人断事的天平最终偏向了“中庸”的一边，为此不怕丢面子，并以这种磊落为自己挣足了“面子”。这也正是李世民的可贵和高明之处。