智慧15诚于中，信于外(2)

    管仲与鲍叔牙是多年的好友，他深知鲍叔牙一定会向齐桓公推荐自己，所以才敢束手就擒。管仲的囚车还没有到齐国的都城，鲍叔牙就去迎接管仲，让士兵给他去了枷锁、脚镣。到了都城后，鲍叔牙又安排他沐浴更衣，并以好酒好菜招待他。第二天，齐桓公以隆重的仪式拜管仲为大夫，请他主持国政。

    在此之后，鲁国又派大将军曹沫三次领军攻打齐国，但是每次都是大败而归，被齐国夺去了大片的领土。鲁庄王害怕齐国乘胜追击，把鲁国的都城也给占领了，于是就打算与齐国求和，并献出遂邑这个地方。齐桓公答应了鲁庄王的请求，两国决定在柯地这个地方举行签约仪式。可是两国国君把盟约刚刚签完，曹沫就冲上前去，用匕首抵住了齐桓公的脖子，并威吓说：“谁也不要上前，否则我就杀了他。”齐国的谋士和将官们都害怕齐桓公有什么不测，不敢上前，只好问：“你想干什么？”曹沫激动地说：“齐国强大、鲁国弱小是事实。但是齐国侵占鲁国的领土也太多了，以至于齐国的边境已经延伸到了鲁国的城墙下。鲁国的城墙一倒塌，就会压着齐国的领土。请你们考虑一下吧！”言下之意就是，你们把侵占鲁国的土地都还给鲁国，否则就对你们国君不利。

    齐桓公被曹沫胁持，刀子架在自己脖子上，他知道如果不答应曹沫的要求，自己肯定活不成，于是就急忙对曹沫说：“好好好，我答应你把侵占鲁国的土地都还给你们。”此话一出，曹沫果然放下了手中匕首，放开齐桓公，将他推到齐国臣子的行列中。

    齐桓公对此恼羞成怒，脱险后就想违背信约。这时，管仲对他说：“您这样做不妥，人家劫持您是不想和您订立盟约，您事先没有料到这件事，这说明您并不聪明；您面临危险，不得不听从人家的威胁，这说明您不是十分勇敢；您答应了人家却又不想兑现承诺，这说明您不讲信用。作为一国的国君，您既不勇敢，又不聪明，现在又想不讲信用。失去了这三点，还会有谁会真心服您呢？而如果您如约还给鲁国土地，这样世人就会给您诚信的美名，这比起鲁国的土地要有价值得多啊。”齐桓公听了，觉得管仲说得很有道理，就如约把侵占鲁国的土地还给了鲁国。

    诸侯们听说了齐桓公信守诺言的这件事情，都觉得齐桓公是个值得信赖的人，因而都纷纷依附齐国。两年以后，诸侯接受齐桓公的邀请，到甄地聚会，他们心悦诚服地请齐桓公主持大会。从此，齐桓公成为诸侯公认的霸主，开始号令天下，创设了“九合诸侯，一匡天下”的辉煌业绩。

    “人而无信，不知其可也”。作为一国之君，是否守信，不仅关系其个人的威望和功业，也关系到国家的形象和兴衰。所以说，很多时候，你的所作所为，并不仅仅代表你自己，而是代表你所处的集体，对于你个人的不受信，在别人看来其实就是你的集体不守信，要想维护集体的利益，就必须尽量完善自己。

    故事中齐桓公听从管仲的劝谏，信守诺言，归还了鲁国的土地，赢得了各国诸侯的信赖，这不能不说是他成为春秋五霸之首的重要原因。

    当代学者朱伯昆在诠释儒家伦理中的“信”时，说过这样的话：信有二义，信任和信用。其内容是诚实不欺。显而易见，“信”的涵义就是恪守诺言，不欺诈，忠实地履行自己的承诺。但反其道而行之的人不在少数，请看下面这位。

    有一个人总是向同事炫耀自己在市房管局有熟人，办房产证很容易，而且花钱少、效率快，同事们大都信以为真。

    有一次同事找到他，说急着要办理房产证，便交钱相托，但过了很多天，也没有回音，于是这个同事就跑过来问，他支吾半天才说：“近来人家事儿太多，你再等等看，包在我身上，肯定行的。”拖的时间长了，同事对他的办事能力就产生了怀疑，便向他要钱，他却又说：“谋事在人，成事在天。你的事虽然没办成，可我该跑的跑了，该请的请了，你总不能让我为你掏腰包吧？”言下之意，钱是还不了了。从这件事以后，他的话就再也没人信了，以至于同事们在闲暇聊天的时候，只要他往人群里一站，大家就好像有一种默契似的，不再言语，继而纷纷散了。

    良好人际关系的开端就是看讲信用与否，如果你真的做到了讲信用，别人也就会对你讲信用，反之亦然。