智慧29遵循规律，合乎自然(2)

    所以从这个意义上说，只有遵从大自然的规律、定理做事情，一切顺其自然，顺从了自然的本性，才会获得成功。

    然而，顺乎自然的本性做事情绝对不可以理解为“什么事情也不去做”，干脆守株待兔、听天由命。顺乎自然地做事情，只可以理解为我们为人处世的“隐规则”，是以“做”事情为前提的，凡事不能蛮干，不要做与本性相违背的事情，不自以为了不起而做事张狂，不逞强好胜地扭曲自己的本性，这才是“顺乎自然”的真正寓意。这里有两个小故事可以帮助我们更好地理解这一点。

    第一个故事是说有一个人在回家的路上，看到树权间的一只小茧上裂开了小口，他从来没有见过这种情形，于是停下来观察。那是一只蝴蝶的茧，一只新生的蝴蝶正在艰难地从小裂口中一点点地挣扎出来，很长时间过去了，蜕变似乎一点进展也没有，蝴蝶似乎已经是竭尽全力了。

    这位观察者看得实在着急，就决定帮一帮蝴蝶。于是他找来一把剪刀，小心翼翼地把茧剪开，以便小蝴蝶能轻松地从茧中挣脱出来。可是，蝴蝶并没有像他想象的那样展翅飞舞，而是身体萎缩，不久就死了。这个助人为乐者期待蝴蝶的翅膀伸展起来，成为一只美丽的蝴蝶，然而，这一刻却始终没有出现。

    而另一个故事则发生在寺庙里。春天来了，寺庙的院子里还是一片萧条，师父让小和尚准备一些草籽。小和尚问师父什么时候撒种，师父回答说：“随时。”

    春天总是刮风，小和尚撒的草籽有一些被风吹走了，他慌了神，对师父说：“不好了！好多草籽被风吹走了。”师父说：“那些被风吹走的草籽多半是空的，随性。”

    夜里下了一场雨，第二天清晨，小和尚着急地对师父说：“师父！许多草籽被雨水冲走了。”师父说：“冲到哪里都会发芽的，随缘。”

    一个星期过去了，枯黄的草下面泛出了绿意，草籽长出了青翠的小苗。小和尚高兴地跑去告诉师父，师父说：“随喜。”

    从这两个故事中，我们不难发现第一个故事中的那个“助人为乐者”其实并不知道，蝴蝶只有靠自己努力从茧中挣扎出来，才能将体液挤压到翅膀上，从而展翅飞舞，这是无法改变的自然规律，做事不遵从这个规律，即使努力了，也不会获得成功。所以我们更应该向第二个故事中的师父学习，依照事情的本性而动，自然会有不小的收获。

    推而广之，那些不正确的观点、态度，即使是极容易被人们忽视的，也会积少成多，结果最终暴露，即使骗得了别人，也骗不了事物发展的最终结果。所以，真正值得我们去认真把握的，就是我们的心理状态和思想意识。这种意识，常常是隐藏着的，既不易被别人察觉，又不易被我们自己察觉。是我们平时听不到、看不到，却又真实存在的。只有在“慎独”的状态下，我们的内心才能处于一种平静、淡然的状态之中，才能科学地判断各种事物，不偏不倚。

    真正的聪明人，正是由于认识到了这一点的重要意义，才会真心实意地依此去做事，即使在没有人看见的时候也会行为谨慎，在没有人听见的时候也会心存戒惧。一个人在独处时候的行为态度，会渐渐成为一种习惯，从而在做事时产生习惯性的影响，在独处时的那些所谓的“隐私行为”，并不一定就永远不见天日，思想稍有松懈，就会显现出来。这就是“没有比隐藏更明显的，没有比微小更显著的”的含义所在。那些只是装样子给别人看的人，他的行为可以隐藏一时，却隐藏不了一世，最终将会在不知不觉中暴露出来。所以，君子在一个人独处的时候，也会谨慎而严格地要求自己。这种儒家思想所提倡的“慎独”，其实具有非常现实的行为指导意义。

    做事情顺乎自然、合乎本性是值得我们借鉴的为人处世方法。也许有人会问：“人们有欲望的本性，那么是不是做事情就应该遵从这种欲望而为之呢？这不也是自然规律吗？”诚然，我们人的欲望是与生俱来的，是一种自然本性，但实际上，我们人的这种本能欲望只不过是宇宙万物中的一点尘埃罢了，我们做事情要遵从的是最大的“道”，我们的生存更要遵循大的自然规律。因此我们自私与贪婪的欲望如果不加以控制和正确的引导，最终会导致人们之间相互争斗、尔虞我诈，带来无尽的痛苦和悲哀。所以，真正地遵从自然和本性来行事，是要我们获得生存的智慧，返璞归真，而非是依照那些小小的欲望行事。