孝标 《世说 》 《世说 》见 《六家 》。《梁书 ·文学传 》：刘峻 ，字孝标 。荆州户曹参军 。高祖招文学之士 ，峻不能随众沉浮 ，故不任用 。《纬略 》：孝标注此书 ，引援汉 、魏诸史 ，如晋氏一代 ，凡一百六十六家 ，皆出于正史之外 。
萧大圜 《周书 ·萧大圜传 》：大圜 ，字仁显 ，梁简文帝子 。客长安 ，太祖开麟趾殿 ，招集学士 ，大圜预焉 。《隋书 ·经籍志 》：《淮海乱离志 》四卷 ，萧世怡撰 ，叙侯景之乱 。按 ：新旧 《唐志 》并作萧大圜撰 ，世怡岂即其人欤 ？本传缺录其书 ，而志亦不言有注 。
羊衒之 《郡斋读书志 》：《洛阳伽蓝记 》三卷 ，元魏羊衒之撰 。其自序云 ：余才非著述 ，多有遗漏 ，后之君子 ，详其阙焉 。并不言记内有注 。
何休 《后汉书 ·儒林传 》：何休 ，字邵公 ，任城人 。精研 《六经 》，作 《春秋公羊解诂 》。
马融 《后汉书 ·马融传 》：拜议郎 ，著 《三传异同说 》，注 《孝经 》《论语 》《易 》《诗 》《三礼 》《尚书 》。融为梁冀草奏李固 ，颇为正直所羞 。
因习
盖闻三王各异礼，五帝不同乐，故传称因俗，《易》贵随时。况史书者，记事之言耳。夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。
古者诸侯曰薨，卿大夫曰卒。故《左氏传》称楚邓曼曰：“王薨于行，国之福也。”又郑子产曰：文、襄之伯，君薨，大夫吊。即其证也。（眉批：此是小节，然指出亦是不合古礼处。） 案：夫子修《春秋》，实用斯义。而诸国皆卒，鲁独称薨者，此略外别内之旨也 。马迁《史记》西伯已下，与诸列国王侯，凡有薨者，同加卒称，此岂略外别内邪？何贬薨而书卒也？
盖著鲁史者 ，不谓其邦为鲁国 ；撰周书者 ，不呼其上曰周王 。如《史记》者，事总古今，势无主客，故言及汉祖，多为汉王，斯亦未为累也。班氏既分裂 《史记 》，定名 《汉书 》，至于述高祖为公 、王之时 ，皆不除沛 、汉之字 。凡有异方 降款者 ，以归汉为文 。肇自班 《书 》，首为此失 ；迄于仲豫 ，仍踵厥非 。积习相 传 ，曾无先觉者矣 。
又《史记·陈涉世家》，称其子孙至今血食。《汉书》复有《涉传》，乃具载 迁文 。案 ：迁之言今 ，实孝武之世也 ；固之言今 ，当孝明之世也 。事出百年 ，语 同一理 。即如是 ，岂陈氏苗裔祚流东京者乎 ？斯必不然。《汉书》又云：“严君平既卒，蜀人至今称之。”皇甫谧全录斯语，载于《高士传》。夫孟坚 、士安 ，年 代悬隔 ，“至今 ”之说 ，岂可同云 ？夫班之习马，其非既如彼；谧之承固，其失又如此。迷而不悟，奚其甚乎？
何法盛《中兴书·刘隗录》，称其议狱事具《刑法志》，依检志内，了无其说。既而臧氏《晋书》、梁朝《通史》，于大连之传，并有斯言，志亦无文，传仍虚述。此又不精之咎，同于玄晏也。
当晋宅江、淮，实膺正朔，疾彼群雄，称为“僭盗”。故阮氏《七录》，以田、范、裴、段诸记，刘、石、苻、姚等书，别创一名，题为“伪史”。及隋氏受命，海内为家，国靡爱憎，人无彼我，而世有撰《隋书·经籍志》者，其流别群书，还依阮《录》。案：国之有伪，其来尚矣。孙权建鼎峙之业，萧詧为附庸之主，虞裁《江表传》，蔡述《后梁史》。自可类聚相从，合成一部，何止取东晋一世十有六家而已乎？
夫王室将崩，霸图云构，必有忠臣义士，捐生殉节。若乃韦、耿谋诛曹武，钦、诞问罪马文，而魏、晋史臣，书之曰贼。此乃迫于当世 ，难以直言 。至如荀 济 、元瑾兰摧于孝靖之末 ，王谦 、尉迥玉折于宇文之季 ，而李刊齐史 ，颜述隋篇 ，时无逼畏 ，事须矫枉 ，而皆仍旧不改 ，谓数君为叛逆 。书事如此 ，褒贬何施 ？
凡为史者，苟能识事详审，措辞精密，举一隅以三隅反，斯庶几可以无大过矣。
刘隗 《晋书 》：隗 ，字大连 。避乱渡江 ，元帝以为从事中郎 。迁丞相司直 ，委以刑宪 。按 ：今 《晋书 》议狱事 ，收入本传 ，窜去 “具刑法志 ”一语 ，不袭臧 《书 》《通史 》之误矣 。
田 、范 、裴 、段 《隋书 ·经籍志 》：《赵书 》十卷 ，一曰 《二石集 》，伪燕太傅田融撰 。《燕书 》二十卷 ，伪燕尚书范亨撰 。《秦记 》十卷 ，宋殿中将军裴景仁撰 。《凉记 》十卷 ，伪凉著作郎段龟龙撰 。
刘 、石 、苻 、姚 前赵起刘渊 ，后赵起石勒 ；前秦起苻坚 ，后秦起姚弋仲 。按 ：田 、范句错举十六国书 ，刘 、石句错举十六国姓 ，总统之词也 。并详 《外篇 ·正史 》篇 。